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2009年，伟大的祖国迎来了她60岁生日。60年，中华大地沧桑巨变，但有一样是永恒相随的，那就是对毛主席的缅怀。逝者已是历史，而历史可以让后人明鉴。
有这样一个人，通过手迹，与毛主席“心灵相通”，利用档案印证历史事实和历史著作，为研究保护毛主席的宝贵手迹付出了大半生的心血。本期生活栏目，让我们走近毛泽东手迹研究专家齐得平老先生，去触摸历史的点点滴滴。
北京城往西驱车20公里，一个名叫白家疃的地方，是赫赫有名的中央档案馆所在地。40多年来，这里涌现出了一大批档案研究专家，他们凭着“司马迁精神”，在这块特殊的阵地上成就了自己的业绩。
已到耄耋之年的齐得平先生就是在这块阵地上磨练出来的毛泽东手迹专家。2008年底，他将66页用A3纸打印、精心装订成册的厚厚的《勘误与考证》交给了有关部门。这份材料里记载了，50年间他与伟人手稿打交道记录与考证下来的点点滴滴。它为中央和地方党政机关制定方针政策提供了准确翔实的资料；为编辑出版毛泽东、邓小平等领导人的著作和党的历史文献推荐了重要文稿；为鉴别抵制社会上流传的伪造领袖手迹和传言,澄清是非、辨别真伪提供了重要依据。
融入生命和热血的“心灵交流”
齐得平，1933年生于河北省平山县，1953年毕业于中国人民大学档案专修科（班）。曾在中共中央办公厅秘书处（局）、中央档案馆负责档案工作。1961年起，他专门从事毛泽东、刘少奇手稿的保管和研究。在长期与毛泽东手迹打交道的过程中，齐得平将自己的生命和热血融入这片天地中，在他的心里，无论时间多么长久，无论空间多么遥远，通过领袖的手迹，与领袖做心灵的交流。
毛泽东的文稿，包括他的手稿、抄件、讲话记录和报刊上发表的文章等，共有几万件，如果每件平均1000字，就是几千万字。这是毛泽东给我们留下的一份非常宝贵的精神财富，尤其是毛泽东手稿，更是宝中之宝。
在我们党的档案中，大量见到毛泽东手稿是1940年以后的事。中央档案馆收藏的1913年至1939年的书信只有50多封，原因是那个时期有个为了携带方便和保密的规定，凡是发出的电报，都集中抄在本子上，原稿烧掉，到1940年，环境好了一点，不再把电报原稿烧掉，而是保留下来。这为后人编辑出版党中央、军委和毛泽东的文献保留了最可靠的依据。毛泽东起草的电报和文件不只用他自己的名字，而多是用中央的名义，军委的名义，还有几个人联名的，如，“毛朱王”“毛周”“洛毛”“彭毛”或以别人的名义发出的。毛泽东的手稿能够保存下来，一看就明白是毛泽东起草的。毛泽东的手稿保存最早的是1912年毛泽东学生时代的一篇作文，名叫《商鞅徙木立信论》和1913年的《讲堂录》，这是建国以后征集的。
在长期的革命实践中，随着时间的推移，毛泽东书体不断发展成熟。根据齐得平的研究，毛泽东书法的演变，可以分为三个阶段。青年时代可谓第一阶段； 1921年到1949年，可谓第二阶段；1949年进北京以后，可谓第三阶段。
50年代以后，毛泽东的字体又有了显著变化，这与他练字很有关系。休息时，毛泽东书写过数百首古诗词，一首诗往往书写五六次，七八次，甚至十来次。他的诗词也多是书写许多次，多为草书，而且十分规范。他的书法最好的时期是在50年代末至60年代初，如他书写的诗词，给华罗庚、章士钊的信件等，都非常漂亮，达到自然传神之境地，看他的手迹真是一种享受。
毛泽东对历代书法家的碑帖都有研究。青年时代开始习魏碑，解放后又尽览历代名家字帖，他是博采众长，自成体系。当时中办秘书室的陈秉忱专门为他购买书籍、收集字帖、收藏各种碑帖数百部。
书法是一种艺术，研究毛泽东书法，可以得到启迪，就毛泽东手稿的管理工作来说，搞清楚他的字体变化，对判定毛泽东写的文电和书信的年代有很大用处。研究毛泽东手迹稿，除了从文件内容考证和字体变化判定以外，还可以从毛泽东书写用的材料上鉴别参考。
老子说“合抱之木，生于毫末”。在瀚若烟海的档案资料中，如何识别毛泽东手迹真伪，没有任何诀窍，只能靠多看、多研究，把学习与研究融为一体，才能真正掌握毛泽东书体发展变化的规律。
50多年的沉迷研究，齐得平在研究毛泽东手稿中，从不孤立地面对每一行字、一篇文，而是将其放在特定的历史背景下，在字里行间与“伟人”对话，与之做心灵的交流，客观地分析、历史地对待，从中找到正确的答案。谈起毛泽东的手稿，齐得平了然于胸，如数家珍，激情洋溢、滔滔不绝。
以档案为凭印证历史
毛泽东手稿是我党宝贵的精神财富，通过他的手稿，可以反映出他的生活，反映出中国共产党的主要活动，体现出他将马克思列宁主义同中国革命实践的结合。保管好毛泽东手稿目的是为社会主义事业服务，为出版毛泽东著作坚持和正确宣传毛泽东思想服务。要做好毛泽东手迹研究，齐得平“青灯黄卷，皓首穷经”，不遗余力地奉献着。
“泰山凭海先接日；寒梅仗节最凌风。”回顾历史，人们不难发现，“毛泽东”这一名词已远远超出了个人称谓的狭隘载体，人们面对他、思考他、分析他、理解他。他的崇高威望和巨大影响使他成为我们时代精神与民族精神的人格化身。作为一代伟人，毛泽东的产生决不是偶然的，他的思想与近代中国的历史传统、社会结构、经济基础、制度设施、民族心理、理论体系以及时代特征等诸因素密切相关。因此，对他思想的研究与剖析具有经久不衰的理论魅力。时间的流逝和空间的转换，都不会影响毛泽东作为民族理性成长的一个片段，并在历史的发展中获得永生。
齐得平研究毛泽东文稿手迹，更多的是为了提供利用。严格地说，历史研究，特别是思想史研究，与其他各门学科研究方式一样，其最终目的和根本价值都在于“创造”，都是通过客观描述这一手段去理解、把握人类未知的东西，把未知变已知，再把已知的东西提炼、升华、沉淀为思想。
中共八大党章为什么没有提“毛泽东思想”成为一个讨论已久的问题，在“文化大革命”中，曾被作为刘少奇、邓小平反对“毛泽东思想”的一条主要罪状。之后，虽曾有许多学者就这一问题从不同角度发表了见解，很长一段时间，还有一些海外出版物提出与史实完全不符的论调。为此，齐得平认为很有必要加以澄清。
早在1966年10月，周恩来总理在接见哈尔滨工业大学红卫兵代表时，针对代表在修改党章的八大报告中没有提到“毛泽东思想”的问题回答说：“八大党章中没有提‘毛泽东思想’，是主席的提议，是针对当时的国际局势决定的。”
在纪念党的八大40周年学术讨论会上，齐得平利用多年来研究的有关资料及对《团章草案》的认真研读，证明了八大未提“毛泽东思想”，实际上是毛泽东本人多年来的一贯主张，是他自己勾掉的，而不是刘少奇勾掉的，否定了所谓“刘少奇反对毛泽东思想”这一重大罪行。
齐得平研究毛泽东手稿，也为中央领导提供了有价值的参考材料。1982年，他发现毛主席在1963年11月18日修改《五评苏共中央公开信》一文中亲笔写下的“社会实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的科学论断的手迹，立刻向领导汇报，并建议报告党中央。时任中央委员会总书记胡耀邦看到上报的毛泽东手迹，提议发表。为党内开展的“实践是检验真理的唯一标准” 大讨论，提供了理论根据。
悠悠情系白家疃
档案是历史的真实记录。齐得平认真研究档案和历史，用档案印证历史事实和历史著作，在中央文献出版界是出了名的。经过研究毛泽东手稿档案纠正了历史著作中不少错误事例，避免了一些出版物中与史实不符的论调继续混淆视听。
人们都还记得，在刚刚打倒“四人帮”的1977年，人们的思想还没有完全从极“左”思潮中转变过来，匆匆出版的《毛泽东选集》第五卷，不可避免地遗留着那个时代的烙印。齐得平发现《毛选》第五卷的编辑在工作中有多处违背毛泽东原意，曲解和篡改原著的地方。他利用档案认真核对，积极向中央写信反映问题，将其中多处不准确的地方和不完整的内容一一指出，对某些断章取义的提法表明了自己的意见。
同年，齐得平在参观某国家级博物馆举办的《毛泽东纪念展览》时，发现其中误将江青代抄的毛泽东给傅作义的信，当作毛泽东手稿陈列，还将毛泽东60年代的题词“艰苦朴素”作为抗战时期的题词陈列。对革命具有高度负责精神的齐得平，积极向有关领导反映此事，领导极为重视。
改革开放初期，知识产权的概念在人们眼里还十分淡薄，鉴于人们对毛泽东诗词和毛泽东手迹的喜爱，一些人投其所好。一时间，社会上“毛泽东手迹展览”层出不穷，“毛泽东手书宝典”屡见不鲜。然而，这其中究竟有多少是真迹呢？齐得平针对一些出版物中错误百出的现象十分痛心，他呼吁，出版毛泽东手迹应当严肃。1994年，齐得平根据掌握的毛泽东手迹规律，对一家出版社出版的《毛泽东手书宝典》中的错误一一指出，并提出依据。同时，他还根据这件事情写了批评文章，在国家级有关专业刊物上发表后，引起了人们的重视。
毛泽东的手稿，特别是革命战争时期的手稿，能够完好无损地保存下来，实属不易，它们是我们党和国家的宝贵财富。齐得平将它们视为自己的生命，对于齐得平来说，毛泽东手稿是他的终身伴侣。作为一个在中央档案馆工作了大半辈子的老工作者，齐得平感慨颇多，“如果我能回到50多年前，我还要研究档案。”
有这样一个人，通过手迹，与毛主席“心灵相通”，利用档案印证历史事实和历史著作，为研究保护毛主席的宝贵手迹付出了大半生的心血。本期生活栏目，让我们走近毛泽东手迹研究专家齐得平老先生，去触摸历史的点点滴滴。
北京城往西驱车20公里，一个名叫白家疃的地方，是赫赫有名的中央档案馆所在地。40多年来，这里涌现出了一大批档案研究专家，他们凭着“司马迁精神”，在这块特殊的阵地上成就了自己的业绩。
已到耄耋之年的齐得平先生就是在这块阵地上磨练出来的毛泽东手迹专家。2008年底，他将66页用A3纸打印、精心装订成册的厚厚的《勘误与考证》交给了有关部门。这份材料里记载了，50年间他与伟人手稿打交道记录与考证下来的点点滴滴。它为中央和地方党政机关制定方针政策提供了准确翔实的资料；为编辑出版毛泽东、邓小平等领导人的著作和党的历史文献推荐了重要文稿；为鉴别抵制社会上流传的伪造领袖手迹和传言,澄清是非、辨别真伪提供了重要依据。
融入生命和热血的“心灵交流”
齐得平，1933年生于河北省平山县，1953年毕业于中国人民大学档案专修科（班）。曾在中共中央办公厅秘书处（局）、中央档案馆负责档案工作。1961年起，他专门从事毛泽东、刘少奇手稿的保管和研究。在长期与毛泽东手迹打交道的过程中，齐得平将自己的生命和热血融入这片天地中，在他的心里，无论时间多么长久，无论空间多么遥远，通过领袖的手迹，与领袖做心灵的交流。
毛泽东的文稿，包括他的手稿、抄件、讲话记录和报刊上发表的文章等，共有几万件，如果每件平均1000字，就是几千万字。这是毛泽东给我们留下的一份非常宝贵的精神财富，尤其是毛泽东手稿，更是宝中之宝。
在我们党的档案中，大量见到毛泽东手稿是1940年以后的事。中央档案馆收藏的1913年至1939年的书信只有50多封，原因是那个时期有个为了携带方便和保密的规定，凡是发出的电报，都集中抄在本子上，原稿烧掉，到1940年，环境好了一点，不再把电报原稿烧掉，而是保留下来。这为后人编辑出版党中央、军委和毛泽东的文献保留了最可靠的依据。毛泽东起草的电报和文件不只用他自己的名字，而多是用中央的名义，军委的名义，还有几个人联名的，如，“毛朱王”“毛周”“洛毛”“彭毛”或以别人的名义发出的。毛泽东的手稿能够保存下来，一看就明白是毛泽东起草的。毛泽东的手稿保存最早的是1912年毛泽东学生时代的一篇作文，名叫《商鞅徙木立信论》和1913年的《讲堂录》，这是建国以后征集的。
在长期的革命实践中，随着时间的推移，毛泽东书体不断发展成熟。根据齐得平的研究，毛泽东书法的演变，可以分为三个阶段。青年时代可谓第一阶段； 1921年到1949年，可谓第二阶段；1949年进北京以后，可谓第三阶段。
50年代以后，毛泽东的字体又有了显著变化，这与他练字很有关系。休息时，毛泽东书写过数百首古诗词，一首诗往往书写五六次，七八次，甚至十来次。他的诗词也多是书写许多次，多为草书，而且十分规范。他的书法最好的时期是在50年代末至60年代初，如他书写的诗词，给华罗庚、章士钊的信件等，都非常漂亮，达到自然传神之境地，看他的手迹真是一种享受。
毛泽东对历代书法家的碑帖都有研究。青年时代开始习魏碑，解放后又尽览历代名家字帖，他是博采众长，自成体系。当时中办秘书室的陈秉忱专门为他购买书籍、收集字帖、收藏各种碑帖数百部。
书法是一种艺术，研究毛泽东书法，可以得到启迪，就毛泽东手稿的管理工作来说，搞清楚他的字体变化，对判定毛泽东写的文电和书信的年代有很大用处。研究毛泽东手迹稿，除了从文件内容考证和字体变化判定以外，还可以从毛泽东书写用的材料上鉴别参考。
老子说“合抱之木，生于毫末”。在瀚若烟海的档案资料中，如何识别毛泽东手迹真伪，没有任何诀窍，只能靠多看、多研究，把学习与研究融为一体，才能真正掌握毛泽东书体发展变化的规律。
50多年的沉迷研究，齐得平在研究毛泽东手稿中，从不孤立地面对每一行字、一篇文，而是将其放在特定的历史背景下，在字里行间与“伟人”对话，与之做心灵的交流，客观地分析、历史地对待，从中找到正确的答案。谈起毛泽东的手稿，齐得平了然于胸，如数家珍，激情洋溢、滔滔不绝。
以档案为凭印证历史
毛泽东手稿是我党宝贵的精神财富，通过他的手稿，可以反映出他的生活，反映出中国共产党的主要活动，体现出他将马克思列宁主义同中国革命实践的结合。保管好毛泽东手稿目的是为社会主义事业服务，为出版毛泽东著作坚持和正确宣传毛泽东思想服务。要做好毛泽东手迹研究，齐得平“青灯黄卷，皓首穷经”，不遗余力地奉献着。
“泰山凭海先接日；寒梅仗节最凌风。”回顾历史，人们不难发现，“毛泽东”这一名词已远远超出了个人称谓的狭隘载体，人们面对他、思考他、分析他、理解他。他的崇高威望和巨大影响使他成为我们时代精神与民族精神的人格化身。作为一代伟人，毛泽东的产生决不是偶然的，他的思想与近代中国的历史传统、社会结构、经济基础、制度设施、民族心理、理论体系以及时代特征等诸因素密切相关。因此，对他思想的研究与剖析具有经久不衰的理论魅力。时间的流逝和空间的转换，都不会影响毛泽东作为民族理性成长的一个片段，并在历史的发展中获得永生。
齐得平研究毛泽东文稿手迹，更多的是为了提供利用。严格地说，历史研究，特别是思想史研究，与其他各门学科研究方式一样，其最终目的和根本价值都在于“创造”，都是通过客观描述这一手段去理解、把握人类未知的东西，把未知变已知，再把已知的东西提炼、升华、沉淀为思想。
中共八大党章为什么没有提“毛泽东思想”成为一个讨论已久的问题，在“文化大革命”中，曾被作为刘少奇、邓小平反对“毛泽东思想”的一条主要罪状。之后，虽曾有许多学者就这一问题从不同角度发表了见解，很长一段时间，还有一些海外出版物提出与史实完全不符的论调。为此，齐得平认为很有必要加以澄清。
早在1966年10月，周恩来总理在接见哈尔滨工业大学红卫兵代表时，针对代表在修改党章的八大报告中没有提到“毛泽东思想”的问题回答说：“八大党章中没有提‘毛泽东思想’，是主席的提议，是针对当时的国际局势决定的。”
在纪念党的八大40周年学术讨论会上，齐得平利用多年来研究的有关资料及对《团章草案》的认真研读，证明了八大未提“毛泽东思想”，实际上是毛泽东本人多年来的一贯主张，是他自己勾掉的，而不是刘少奇勾掉的，否定了所谓“刘少奇反对毛泽东思想”这一重大罪行。
齐得平研究毛泽东手稿，也为中央领导提供了有价值的参考材料。1982年，他发现毛主席在1963年11月18日修改《五评苏共中央公开信》一文中亲笔写下的“社会实践是检验真理的唯一标准”这一马克思主义的科学论断的手迹，立刻向领导汇报，并建议报告党中央。时任中央委员会总书记胡耀邦看到上报的毛泽东手迹，提议发表。为党内开展的“实践是检验真理的唯一标准” 大讨论，提供了理论根据。
悠悠情系白家疃
档案是历史的真实记录。齐得平认真研究档案和历史，用档案印证历史事实和历史著作，在中央文献出版界是出了名的。经过研究毛泽东手稿档案纠正了历史著作中不少错误事例，避免了一些出版物中与史实不符的论调继续混淆视听。
人们都还记得，在刚刚打倒“四人帮”的1977年，人们的思想还没有完全从极“左”思潮中转变过来，匆匆出版的《毛泽东选集》第五卷，不可避免地遗留着那个时代的烙印。齐得平发现《毛选》第五卷的编辑在工作中有多处违背毛泽东原意，曲解和篡改原著的地方。他利用档案认真核对，积极向中央写信反映问题，将其中多处不准确的地方和不完整的内容一一指出，对某些断章取义的提法表明了自己的意见。
同年，齐得平在参观某国家级博物馆举办的《毛泽东纪念展览》时，发现其中误将江青代抄的毛泽东给傅作义的信，当作毛泽东手稿陈列，还将毛泽东60年代的题词“艰苦朴素”作为抗战时期的题词陈列。对革命具有高度负责精神的齐得平，积极向有关领导反映此事，领导极为重视。
改革开放初期，知识产权的概念在人们眼里还十分淡薄，鉴于人们对毛泽东诗词和毛泽东手迹的喜爱，一些人投其所好。一时间，社会上“毛泽东手迹展览”层出不穷，“毛泽东手书宝典”屡见不鲜。然而，这其中究竟有多少是真迹呢？齐得平针对一些出版物中错误百出的现象十分痛心，他呼吁，出版毛泽东手迹应当严肃。1994年，齐得平根据掌握的毛泽东手迹规律，对一家出版社出版的《毛泽东手书宝典》中的错误一一指出，并提出依据。同时，他还根据这件事情写了批评文章，在国家级有关专业刊物上发表后，引起了人们的重视。
毛泽东的手稿，特别是革命战争时期的手稿，能够完好无损地保存下来，实属不易，它们是我们党和国家的宝贵财富。齐得平将它们视为自己的生命，对于齐得平来说，毛泽东手稿是他的终身伴侣。作为一个在中央档案馆工作了大半辈子的老工作者，齐得平感慨颇多，“如果我能回到50多年前，我还要研究档案。”