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[摘要]人文性是语文学科的特点之一，也是培养学生素质的关键所在，就当前高中语文课堂教学所存在的问题，笔者从诵读、阅读、古诗文浇灌三个方面对如何提高语文课堂的人文性展开了探讨研究。
[关键词]语文教学 人文精神 诵读 阅读 古诗文浇灌
人文性是语文学科最重要的特点之一，也是完善语文学科教学方向的一个重要方面，更是提高学生自身素质不可或缺的一个重要因素。语文学科包含着语言学与文学，语文学科除了交流思想外，还承担着传承文明的重任（“人类文化的重要组成部分”），是人文精神的主要载体。古今中外文学典籍，不但详尽描述时代人情风貌，而且记录时代人文思想。孔子的“仁政”；老子的“无为”；韩非子的“法制”，无不是文学典籍所传承的文化思想。契诃夫的《变色龙》，莫泊桑的《我的叔叔于勒》，马克·土温的《竞选州长》也都生动地刻画了资本主义社会人与人之间“只有永远的利益，没有永远的朋友”的人际关系。
一直以来，语文的教学一直在强调工具性与思想性，课堂上不指导学生学习，不给学生足够的读书时间，而让学生记老师分析归纳的答案，往往忽视了学生个体的独特感受，学生整体和谐的发展受到了严重的阻碍。工具性关注的往往是人的理性、认知与过程；人文性关注的往往是人的非理性、情感与动机。因此，强调工具性忽视人文性或强调人文性忽视工具性的课堂教学，都将会造成人的片面的畸形发展。“工具性与人文性的统一”可以理解为理性与非理性，认知与情感，过程与动机的有机结合，它们的合力是学生素质全面发展的源泉。《语文课程标准（实验稿）》明确提出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的”。“应尊重学生在学习过程中的独特体验”。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，强调语文学科的人文性特点必将极大地完善语文的教学，促进学生整体和谐的发展。
如何才能真正的完善语文课堂，做到工具性和人文性的统一呢？笔者认为，有以下几点：
一、诵读
语文教学实践中人文精神十分贫乏，这已是司空见惯的事实。追求名次与分数，使教与学成了快餐，一堂诵读课都成了“奢侈品”。殊不知，诵读比老师单纯的讲解分析来得更易深入人心。这是纯主观与作品融为一体，人文气息可水到渠成渗入读者与听者的心中。在反复诵读的基础上，朗讀者才能把握作品的情感基调，产生出真实的感情，鲜明的态度，产生出内在的、急于要表达的律动。只有经历这样一个复杂的过程，作品的感情才能成为朗读者的感情，作品的语言表达才能成为朗读者要说的话。也只有经历这样一个复杂的过程，学生才能以作品思想内容出发，发自内心地把握住基调。当然，在诵读时要把握好作品的感情基调，也要掌握好句子的音节变化。在朗读中，更易由衷地与作品有契合点。人文精神才能潜移默化于读者心中。
在高中语文必修一到必修四的课本中能够在诵读中感受作者的情感的诗文是很多的，必修一第一单元的现代诗歌，必修三、必修四中的唐诗宋词，都需要让学生在诵读中去感受。让学生在诵读中体会情感远比老师的一味讲解更生动，更能洗涤学生的心灵。以李白的诗歌为例，选修教材《古代诗歌散文欣赏》中所选的李白的《将进酒》就是适合诵读教学的典范，本首诗本身内容理解不算难，如果一味的注重内容的分析，学生反倒觉得枯燥，但在教学过程中笔者尝试使用诵读教学的方式，让学生采用各种方式诵读该诗，不仅学生的热情高涨，而且在反复诵读过程中学生也体会到了李白创作诗歌时的心境以及李白诗歌豪放飘逸的特点，同时学生也在不知不觉中就能将这首诗完整的背诵下来，可以说是达到了一箭三雕的效果。
二、阅读
正如朱熹提倡的，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，所以要让学生得到源源不断的新鲜的精神养料，就需要教师做有心人不断去挖掘新的阅读的源泉。课本只是茫茫书海中的沧海一粟，但是课本为我们指明了方向，适当的阅读课是以课本为出发点，进行有目的性的拓展，增加学生的阅读量，一方面是加深对课文的理解，另一方面可以与古人、先人、哲人、今人心神会合，与他们的睿智、宽容、洒脱、细腻亲密接触，真正提高审美情趣。
在阅读课上，先是以所学课文为中心，然后延伸开去，构建一个阅读的花园，举一反三，触类旁通，扩大学生的阅读面，在阅读的同时，语文的人文性又能更好延展。而且，阅读的积累是提高学生写作水平的重要前提，只有阅读达到一定的数量，学生的知识储备和语言表达能力才能提高，写作水平也才能实现质的飞越，这就是古人所说的“厚积薄发”。
2009年实施的一项调查显示，美国大学生每周的阅读量是500-800页，如此大的阅读量，如果没有从小学到高中十几年的训练，完成起来会相当痛苦。而与国内的高中学生相比，美国高中学生的阅读量几乎高出了十几倍甚至是几十倍，这也是美国高中素质教育的体现形式之一。由此看来中国高中教育要想真正的实现人文性，在阅读这一方面就还需要更加的重视。
三、古诗文浇灌
现行高中教材所选取的古代文学经典约占教材全部文学作品的四成，而且选文比较注重作品本身的审美情趣、文化内涵、情感魅力以及民族精神、民族感情和民族道德关怀等。同时，选文兼顾各类体裁，体现了我国古典文学的最高成就。对于这些古典文学精品如果只是简单讲解翻译是远远不够的。在教学过程中除了提高学生诗歌鉴赏能力之外，还需要培养诗情。诗情，是很多人追求的东西。然而，当我们“在钢筋与水泥的丛林里，计算着理想与现实的距离”的时候，很多人的诗情早已抛到九霄云外去了。在冷酷的现实世界里，诗情已经被物欲挤兑到一边，只有找回诗情，找回诗词中的真、善、美，让学生接受美的教育，通过学生心灵的频频感应，能潜移默化地提高学生的人文和艺术素养。
语文课是使人文教育得以实施的最好媒介，我们要在学生心灵里撒上人文精神的种子，让它逐渐的萌芽、生长，从而真正的提升学生的素养，而不是让他们沦为考试的工具。让高中语文教学成为一个真正融情感、激情、意志、爱为一体教育过程，是每一位语文教师应该奋斗的目标。
（作者单位：昭阳区第一中学）
[关键词]语文教学 人文精神 诵读 阅读 古诗文浇灌
人文性是语文学科最重要的特点之一，也是完善语文学科教学方向的一个重要方面，更是提高学生自身素质不可或缺的一个重要因素。语文学科包含着语言学与文学，语文学科除了交流思想外，还承担着传承文明的重任（“人类文化的重要组成部分”），是人文精神的主要载体。古今中外文学典籍，不但详尽描述时代人情风貌，而且记录时代人文思想。孔子的“仁政”；老子的“无为”；韩非子的“法制”，无不是文学典籍所传承的文化思想。契诃夫的《变色龙》，莫泊桑的《我的叔叔于勒》，马克·土温的《竞选州长》也都生动地刻画了资本主义社会人与人之间“只有永远的利益，没有永远的朋友”的人际关系。
一直以来，语文的教学一直在强调工具性与思想性，课堂上不指导学生学习，不给学生足够的读书时间，而让学生记老师分析归纳的答案，往往忽视了学生个体的独特感受，学生整体和谐的发展受到了严重的阻碍。工具性关注的往往是人的理性、认知与过程；人文性关注的往往是人的非理性、情感与动机。因此，强调工具性忽视人文性或强调人文性忽视工具性的课堂教学，都将会造成人的片面的畸形发展。“工具性与人文性的统一”可以理解为理性与非理性，认知与情感，过程与动机的有机结合，它们的合力是学生素质全面发展的源泉。《语文课程标准（实验稿）》明确提出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反映又往往是多元的”。“应尊重学生在学习过程中的独特体验”。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，强调语文学科的人文性特点必将极大地完善语文的教学，促进学生整体和谐的发展。
如何才能真正的完善语文课堂，做到工具性和人文性的统一呢？笔者认为，有以下几点：
一、诵读
语文教学实践中人文精神十分贫乏，这已是司空见惯的事实。追求名次与分数，使教与学成了快餐，一堂诵读课都成了“奢侈品”。殊不知，诵读比老师单纯的讲解分析来得更易深入人心。这是纯主观与作品融为一体，人文气息可水到渠成渗入读者与听者的心中。在反复诵读的基础上，朗讀者才能把握作品的情感基调，产生出真实的感情，鲜明的态度，产生出内在的、急于要表达的律动。只有经历这样一个复杂的过程，作品的感情才能成为朗读者的感情，作品的语言表达才能成为朗读者要说的话。也只有经历这样一个复杂的过程，学生才能以作品思想内容出发，发自内心地把握住基调。当然，在诵读时要把握好作品的感情基调，也要掌握好句子的音节变化。在朗读中，更易由衷地与作品有契合点。人文精神才能潜移默化于读者心中。
在高中语文必修一到必修四的课本中能够在诵读中感受作者的情感的诗文是很多的，必修一第一单元的现代诗歌，必修三、必修四中的唐诗宋词，都需要让学生在诵读中去感受。让学生在诵读中体会情感远比老师的一味讲解更生动，更能洗涤学生的心灵。以李白的诗歌为例，选修教材《古代诗歌散文欣赏》中所选的李白的《将进酒》就是适合诵读教学的典范，本首诗本身内容理解不算难，如果一味的注重内容的分析，学生反倒觉得枯燥，但在教学过程中笔者尝试使用诵读教学的方式，让学生采用各种方式诵读该诗，不仅学生的热情高涨，而且在反复诵读过程中学生也体会到了李白创作诗歌时的心境以及李白诗歌豪放飘逸的特点，同时学生也在不知不觉中就能将这首诗完整的背诵下来，可以说是达到了一箭三雕的效果。
二、阅读
正如朱熹提倡的，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，所以要让学生得到源源不断的新鲜的精神养料，就需要教师做有心人不断去挖掘新的阅读的源泉。课本只是茫茫书海中的沧海一粟，但是课本为我们指明了方向，适当的阅读课是以课本为出发点，进行有目的性的拓展，增加学生的阅读量，一方面是加深对课文的理解，另一方面可以与古人、先人、哲人、今人心神会合，与他们的睿智、宽容、洒脱、细腻亲密接触，真正提高审美情趣。
在阅读课上，先是以所学课文为中心，然后延伸开去，构建一个阅读的花园，举一反三，触类旁通，扩大学生的阅读面，在阅读的同时，语文的人文性又能更好延展。而且，阅读的积累是提高学生写作水平的重要前提，只有阅读达到一定的数量，学生的知识储备和语言表达能力才能提高，写作水平也才能实现质的飞越，这就是古人所说的“厚积薄发”。
2009年实施的一项调查显示，美国大学生每周的阅读量是500-800页，如此大的阅读量，如果没有从小学到高中十几年的训练，完成起来会相当痛苦。而与国内的高中学生相比，美国高中学生的阅读量几乎高出了十几倍甚至是几十倍，这也是美国高中素质教育的体现形式之一。由此看来中国高中教育要想真正的实现人文性，在阅读这一方面就还需要更加的重视。
三、古诗文浇灌
现行高中教材所选取的古代文学经典约占教材全部文学作品的四成，而且选文比较注重作品本身的审美情趣、文化内涵、情感魅力以及民族精神、民族感情和民族道德关怀等。同时，选文兼顾各类体裁，体现了我国古典文学的最高成就。对于这些古典文学精品如果只是简单讲解翻译是远远不够的。在教学过程中除了提高学生诗歌鉴赏能力之外，还需要培养诗情。诗情，是很多人追求的东西。然而，当我们“在钢筋与水泥的丛林里，计算着理想与现实的距离”的时候，很多人的诗情早已抛到九霄云外去了。在冷酷的现实世界里，诗情已经被物欲挤兑到一边，只有找回诗情，找回诗词中的真、善、美，让学生接受美的教育，通过学生心灵的频频感应，能潜移默化地提高学生的人文和艺术素养。
语文课是使人文教育得以实施的最好媒介，我们要在学生心灵里撒上人文精神的种子，让它逐渐的萌芽、生长，从而真正的提升学生的素养，而不是让他们沦为考试的工具。让高中语文教学成为一个真正融情感、激情、意志、爱为一体教育过程，是每一位语文教师应该奋斗的目标。
（作者单位：昭阳区第一中学）