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“千丘如蕈盖,万峁出陇原。道成数百代,崔嵬是高山。门迎四方客,遥对武当春。真武恩德近,福音降人间。” 这是一位学者游历高山寺后对这一陇上名山的真实描述。
高山寺位于中武当山上,地处通渭县城东25公里处的鸡川镇境内,海拔2160米,属通渭四大名山之一。据考证,早在南宋时期,今高山寺南面3公里处的大寺山,已有中武当山称号且山上建有庙宇。大概出于村社聚落变迁和风水学方面的原因,后来,大寺山、小寺山一带的民间宗教活动中心出现位移。据民间传说,明神宗万历四十年(1612),真武大帝重新选择了一块风水宝地,并于一风清月明之夜,借用农家耕牛将大寺山的庙宇在天明前全部搬到小寺山上,即今天的高山寺。据《通渭县志》载,高山寺建于明朝,乾隆时重修,时任知县黄维屏、任达德立有石。其时庙宇宏畅,花木葱茏,距今已有400多年历史。有遗存的高山寺碑文与石香炉年记可证。
1935~1947年,由彭德怀率领的西北野战军先后两次途经此地。第二次是在1947年5月,一、二、四方面军约一个团的兵力,夜宿在川道村赵家沟和红土屲两社的农户家中,翌日凌晨,翻越高山寺,朝义岗方向而去。如今,一些老年人仍能清晰地回忆起他们的音容笑貌,应该说,在这片名山胜地上留下了红军永不磨灭的足迹。
雨后天晴的春夏时节,若登临这一名山胜地,通渭东部四乡可尽收眼底:遥望东南,六盘山与秦岭山麓,像一条巨龙蜿蜒起伏,若隐若现;纵目西北,但见千山如蕈,丘海似涛,顿感胸怀壮阔;回首北观,宝殿巍峨,缕缕香烟彻三界,贝叶诵颂经语声声透九霄,胜入仙境,似闻仙乐。仰视蓝天,雄鹰翱翔,俯瞰脚下,祥云缭绕。山坡上有牛羊撒着欢儿,尽情地分享青草之美味;田畦中油菜金黄,梯田内麦苗吐翠,好一派田园风光。
斗转星移,时光流转至20世纪50年代,这一传承久远的宗教圣地遭到人为破坏,被夷为平地,荒芜了整整半个世纪。2008年夏秋之交,有热心人集纳众意,在鸡陇两乡十四社发起重建高山寺庙宇之倡议,因民众对承传古典文化心切而得到积极响应,一时间自愿捐资献物者络绎不绝。社会贤达致词赞美,积极奔走;乡亲四邻积极参与,倾力修建。常言道,“人心齐,泰山移”,自2009年3月3日破土动工到当年9月23日,大殿与戏楼落成,仅仅半年时间,就完成了两大古典建筑、四大配套工程。这一非凡业绩的取得,是社会各界志士仁人大力支持的结果,也是社内民众渴求恢复古典文化遗产的充分见证。
回首过去,展望未来。高山寺将会成为休闲娱乐的场所、旅游观光的景点、宗教信仰的胜地,以它今非昔比的崭新面貌,续写新武当之传奇。
高山寺位于中武当山上,地处通渭县城东25公里处的鸡川镇境内,海拔2160米,属通渭四大名山之一。据考证,早在南宋时期,今高山寺南面3公里处的大寺山,已有中武当山称号且山上建有庙宇。大概出于村社聚落变迁和风水学方面的原因,后来,大寺山、小寺山一带的民间宗教活动中心出现位移。据民间传说,明神宗万历四十年(1612),真武大帝重新选择了一块风水宝地,并于一风清月明之夜,借用农家耕牛将大寺山的庙宇在天明前全部搬到小寺山上,即今天的高山寺。据《通渭县志》载,高山寺建于明朝,乾隆时重修,时任知县黄维屏、任达德立有石。其时庙宇宏畅,花木葱茏,距今已有400多年历史。有遗存的高山寺碑文与石香炉年记可证。
1935~1947年,由彭德怀率领的西北野战军先后两次途经此地。第二次是在1947年5月,一、二、四方面军约一个团的兵力,夜宿在川道村赵家沟和红土屲两社的农户家中,翌日凌晨,翻越高山寺,朝义岗方向而去。如今,一些老年人仍能清晰地回忆起他们的音容笑貌,应该说,在这片名山胜地上留下了红军永不磨灭的足迹。
雨后天晴的春夏时节,若登临这一名山胜地,通渭东部四乡可尽收眼底:遥望东南,六盘山与秦岭山麓,像一条巨龙蜿蜒起伏,若隐若现;纵目西北,但见千山如蕈,丘海似涛,顿感胸怀壮阔;回首北观,宝殿巍峨,缕缕香烟彻三界,贝叶诵颂经语声声透九霄,胜入仙境,似闻仙乐。仰视蓝天,雄鹰翱翔,俯瞰脚下,祥云缭绕。山坡上有牛羊撒着欢儿,尽情地分享青草之美味;田畦中油菜金黄,梯田内麦苗吐翠,好一派田园风光。
斗转星移,时光流转至20世纪50年代,这一传承久远的宗教圣地遭到人为破坏,被夷为平地,荒芜了整整半个世纪。2008年夏秋之交,有热心人集纳众意,在鸡陇两乡十四社发起重建高山寺庙宇之倡议,因民众对承传古典文化心切而得到积极响应,一时间自愿捐资献物者络绎不绝。社会贤达致词赞美,积极奔走;乡亲四邻积极参与,倾力修建。常言道,“人心齐,泰山移”,自2009年3月3日破土动工到当年9月23日,大殿与戏楼落成,仅仅半年时间,就完成了两大古典建筑、四大配套工程。这一非凡业绩的取得,是社会各界志士仁人大力支持的结果,也是社内民众渴求恢复古典文化遗产的充分见证。
回首过去,展望未来。高山寺将会成为休闲娱乐的场所、旅游观光的景点、宗教信仰的胜地,以它今非昔比的崭新面貌,续写新武当之传奇。