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孔广森被有的学者视为清代第一位有《公羊》学著述的人物，但他的《公羊春秋经传通义》与何休的《公羊》学存在较大的差异，主要之异就在于孔广森否定何休的王鲁说，自立三科九旨，没有对《公羊》学徽言的阐发，只有《公羊》书法、大义的发明，从而使孔广森的经学著作虽以《公羊》命名，却对清代《公羊》学的发展没有实质性的推进。然而，孔广森的经学还是有其新内容，并具有一定的历史意义。