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[摘要]《黄石的孩子》讲述的是何克怎样用大爱拯救因战争而灵魂扭曲的孩子的故事。但是，纵观整部影片，他的拯救并未完成。
[关键词]《黄石的孩子》 拯救
一、灵魂的拯救
《黄石的孩子》在开始就以何克触目惊心的经历穷尽战争的暴虐与不义。由于战争的机缘他成了60多名灵魂扭曲的孤儿的拯救者。其灵魂的扭曲体现在两方面：因战争而造成的仇恨和敌视以及对死亡的恐惧。前者以“刺儿青”刘石凯为代表，后者以小青为代表。由于战争的极大戕害，他们对一切人都充满仇恨和敌视：由于战争的阴影，死亡的恐惧纠缠着他们，他们不敢相信未来，也不敢奢望未来。
刘石凯的身上集聚了深仇大恨：亲眼目睹父亲的头被日军砍掉，姐姐和妈妈被强奸后也被砍了头，自己装死才逃过一劫。因为仇恨他敌视一切人，成为“破坏力”的象征。刚到黄石的何克就被他称作“猪”，夜间又怂恿其他孩子集体殴打何克。殴打的场面，影片处理得极为巧妙：身负重伤的何克抱头倒在地上，头脑中出现被日军砍头时的情形，这从侧面告诉我们战争使得孩子的行径与日军的暴行无二；何克刚糊好的窗子，他只从嘴角挤出一个字“撕!”他敲坏发电的机器致使整个房子陷入原来的黑暗；他拒绝像其他孩子那样除虱子、洗澡、上课，就像一个幽灵一样，木然地蓄意破坏……而这是孩子们对何克敌视的集中体现。
死亡，是战争的常态。因此，孩子们对死亡的恐惧在所难免，这种恐惧自然而然地转化为对未来的恐惧。影片屡次出现孩子们在黑夜里辗转反侧的镜头，头脑中满是屠杀的场面。在这方面，小青尤为突出。他表面坚强，内心脆弱，一听到飞机的声音就惊恐不已。在迁徙的前夕，尽管何克让孩子们明白是他们自己做到这一切的，他们可以在任何地方做到这一切，他还是选择以上吊自杀的方式逃避对未来的恐惧。
战争使得孩子们的灵魂扭曲，深陷囹圄，而何克的拯救就是帮助他们走出阴影，对未来充满希望。
二、大爱式的拯救
面对那些灵魂扭曲的孩子，何克选择了大爱。一方面他用自己的爱不遗余力地照顾他们：另一方面，他试图坚持和平主义主张，反对战争。
刚到达黄石的何克无论走在哪里，都有一双双戒备的眼睛，甚至他一转身，孩子们就会吓一跳，他们把他当作一个不安定的因素。对此，何克只是用微笑和耐心来拯救这些受伤的心灵。他是一个沉默的英雄，没有过多的话语，只是不厌其烦地一遍又一遍地清扫撕碎的窗户纸，支起篮球架给他们带来快乐，发电给他们带来光明，用他英国式的幽默以蔬菜作为硬通货币从王太太那里赊欠种子，拿起不熟练的锄头干，与记者毫不相干的农活，甚至放弃自己的初衷全心全意地照顾他们，为了他们而被关押……
爱，终于跨越国界、跨越语言，给了孩子们最大的温暖。他们在黄石建起美好的家园，重现他们应有的快乐。但是，这种快乐并不长久。战争悄然袭近，为了避免他们再次受到伤害，何克决定带领着他们沿着古丝绸之路跋涉千余公里，到达沙漠的边缘——山丹。一路上，他们遇到日本人的盘查、遭遇暴风雪等困难，历尽艰辛，最后在兰州府特别行政长官的帮助下，顺利到达山丹。在山丹，他们又建立起一个和黄石一样美丽的家园……
对孩子的爱是如此，同样的，对日本人，何克也希望和平相处，避免战争。“拒杀两个侦察兵”的事件很简单，但是可以看出何克的心理，固然可以将之理解为人道主义精神，但更多的是他内心的拯救在作祟。他希望用一种西方基督式的博爱来建立起孩子们对战争的认识。
他的拯救灌注着高贵而伟大的气质，在现实层面上通过与孩子们的共同担当苦难通向伦理人道主义，继而在精神层面通向宗教人道主义，也即基督式的博爱。
三、未完的拯救
影片一开始就将何克置于一种尴尬的境地，首先面对自己信仰的分离、成长的裂变，他不得不抛却初衷，呆在一个相对封闭的地方照顾一群野兽般的孩子。从何克与孩子的对抗关系的消除来看，他们的确在共患难中建立了友好关系。埋葬他时孩子们的话和片尾人物原型的赞誉之词即为证。
然而，何克的拯救并未完成。他拯救的是孩子因战争而扭曲的灵魂，是敌视、是仇恨、是恐惧，但是仇恨并未消除，对死亡的恐惧也并未消除。在此仍以石凯和小青为例。石凯是最具叛逆性格的人，他的破坏力跟他的仇恨连在一起，在何克的感化下他似乎逐渐忘却了仇恨。但实际上，他的仇恨一直蓄积在心底。他训练孩子们时的像模像样，连陈汉生都称他“有种”，想带他去延安。他在黑夜里拿枪放哨时的警觉犹如一个军人，这些都表明他根本没有忘却仇恨。特别是“杀掉两个侦察兵”事件：在处置两个侦察兵的问题上何克一反其温文尔雅的常态，粗暴地阻止陈汉生杀了他们，但是怀着阴冷仇恨的石凯却背着何克杀了他们。并且在何克质问时，冷漠地夺过照片撕掉扔在地上，头也不回地从他身边走了过去……
对于仇恨的拯救就此罢终，而对于死亡、未来恐惧的拯救也因小青的自杀预示其失败。迁移意味着抛却重建的希望，走向遥不可知的未来，于是，他内心的恐惧驱使他走向死亡。诚如丽所说：“他真正的快乐是跟他的家人在一起，也许他的家人，他的爸爸、妈妈或者姐姐在天堂里呼唤他。可怕的事情就发生了，极为可怕的事情，可怕到我们无法想象，这种恐惧不会消失的，对于小青来讲，永远不会。”而在石凯死时，丽也说过：“睡吧，石凯，一切都平安了。”由此可见，在现实中他们永远不安全，永远处于恐惧之中。
作为一部由真人真事改编的影片，其瑕疵无可厚非。然而，就拯救本身而言，何克深受和平主义信仰的影响，其拯救未免带有理想主义色彩，这在战争年代是不合时宜的。因为只要有战争，就会有杀戮，就会有死亡和恐惧。所以，何克的拯救并未完成，它还应内化为一种坚韧的自我担当意识，以此驱走战争的恶魔。
[关键词]《黄石的孩子》 拯救
一、灵魂的拯救
《黄石的孩子》在开始就以何克触目惊心的经历穷尽战争的暴虐与不义。由于战争的机缘他成了60多名灵魂扭曲的孤儿的拯救者。其灵魂的扭曲体现在两方面：因战争而造成的仇恨和敌视以及对死亡的恐惧。前者以“刺儿青”刘石凯为代表，后者以小青为代表。由于战争的极大戕害，他们对一切人都充满仇恨和敌视：由于战争的阴影，死亡的恐惧纠缠着他们，他们不敢相信未来，也不敢奢望未来。
刘石凯的身上集聚了深仇大恨：亲眼目睹父亲的头被日军砍掉，姐姐和妈妈被强奸后也被砍了头，自己装死才逃过一劫。因为仇恨他敌视一切人，成为“破坏力”的象征。刚到黄石的何克就被他称作“猪”，夜间又怂恿其他孩子集体殴打何克。殴打的场面，影片处理得极为巧妙：身负重伤的何克抱头倒在地上，头脑中出现被日军砍头时的情形，这从侧面告诉我们战争使得孩子的行径与日军的暴行无二；何克刚糊好的窗子，他只从嘴角挤出一个字“撕!”他敲坏发电的机器致使整个房子陷入原来的黑暗；他拒绝像其他孩子那样除虱子、洗澡、上课，就像一个幽灵一样，木然地蓄意破坏……而这是孩子们对何克敌视的集中体现。
死亡，是战争的常态。因此，孩子们对死亡的恐惧在所难免，这种恐惧自然而然地转化为对未来的恐惧。影片屡次出现孩子们在黑夜里辗转反侧的镜头，头脑中满是屠杀的场面。在这方面，小青尤为突出。他表面坚强，内心脆弱，一听到飞机的声音就惊恐不已。在迁徙的前夕，尽管何克让孩子们明白是他们自己做到这一切的，他们可以在任何地方做到这一切，他还是选择以上吊自杀的方式逃避对未来的恐惧。
战争使得孩子们的灵魂扭曲，深陷囹圄，而何克的拯救就是帮助他们走出阴影，对未来充满希望。
二、大爱式的拯救
面对那些灵魂扭曲的孩子，何克选择了大爱。一方面他用自己的爱不遗余力地照顾他们：另一方面，他试图坚持和平主义主张，反对战争。
刚到达黄石的何克无论走在哪里，都有一双双戒备的眼睛，甚至他一转身，孩子们就会吓一跳，他们把他当作一个不安定的因素。对此，何克只是用微笑和耐心来拯救这些受伤的心灵。他是一个沉默的英雄，没有过多的话语，只是不厌其烦地一遍又一遍地清扫撕碎的窗户纸，支起篮球架给他们带来快乐，发电给他们带来光明，用他英国式的幽默以蔬菜作为硬通货币从王太太那里赊欠种子，拿起不熟练的锄头干，与记者毫不相干的农活，甚至放弃自己的初衷全心全意地照顾他们，为了他们而被关押……
爱，终于跨越国界、跨越语言，给了孩子们最大的温暖。他们在黄石建起美好的家园，重现他们应有的快乐。但是，这种快乐并不长久。战争悄然袭近，为了避免他们再次受到伤害，何克决定带领着他们沿着古丝绸之路跋涉千余公里，到达沙漠的边缘——山丹。一路上，他们遇到日本人的盘查、遭遇暴风雪等困难，历尽艰辛，最后在兰州府特别行政长官的帮助下，顺利到达山丹。在山丹，他们又建立起一个和黄石一样美丽的家园……
对孩子的爱是如此，同样的，对日本人，何克也希望和平相处，避免战争。“拒杀两个侦察兵”的事件很简单，但是可以看出何克的心理，固然可以将之理解为人道主义精神，但更多的是他内心的拯救在作祟。他希望用一种西方基督式的博爱来建立起孩子们对战争的认识。
他的拯救灌注着高贵而伟大的气质，在现实层面上通过与孩子们的共同担当苦难通向伦理人道主义，继而在精神层面通向宗教人道主义，也即基督式的博爱。
三、未完的拯救
影片一开始就将何克置于一种尴尬的境地，首先面对自己信仰的分离、成长的裂变，他不得不抛却初衷，呆在一个相对封闭的地方照顾一群野兽般的孩子。从何克与孩子的对抗关系的消除来看，他们的确在共患难中建立了友好关系。埋葬他时孩子们的话和片尾人物原型的赞誉之词即为证。
然而，何克的拯救并未完成。他拯救的是孩子因战争而扭曲的灵魂，是敌视、是仇恨、是恐惧，但是仇恨并未消除，对死亡的恐惧也并未消除。在此仍以石凯和小青为例。石凯是最具叛逆性格的人，他的破坏力跟他的仇恨连在一起，在何克的感化下他似乎逐渐忘却了仇恨。但实际上，他的仇恨一直蓄积在心底。他训练孩子们时的像模像样，连陈汉生都称他“有种”，想带他去延安。他在黑夜里拿枪放哨时的警觉犹如一个军人，这些都表明他根本没有忘却仇恨。特别是“杀掉两个侦察兵”事件：在处置两个侦察兵的问题上何克一反其温文尔雅的常态，粗暴地阻止陈汉生杀了他们，但是怀着阴冷仇恨的石凯却背着何克杀了他们。并且在何克质问时，冷漠地夺过照片撕掉扔在地上，头也不回地从他身边走了过去……
对于仇恨的拯救就此罢终，而对于死亡、未来恐惧的拯救也因小青的自杀预示其失败。迁移意味着抛却重建的希望，走向遥不可知的未来，于是，他内心的恐惧驱使他走向死亡。诚如丽所说：“他真正的快乐是跟他的家人在一起，也许他的家人，他的爸爸、妈妈或者姐姐在天堂里呼唤他。可怕的事情就发生了，极为可怕的事情，可怕到我们无法想象，这种恐惧不会消失的，对于小青来讲，永远不会。”而在石凯死时，丽也说过：“睡吧，石凯，一切都平安了。”由此可见，在现实中他们永远不安全，永远处于恐惧之中。
作为一部由真人真事改编的影片，其瑕疵无可厚非。然而，就拯救本身而言，何克深受和平主义信仰的影响，其拯救未免带有理想主义色彩，这在战争年代是不合时宜的。因为只要有战争，就会有杀戮，就会有死亡和恐惧。所以，何克的拯救并未完成，它还应内化为一种坚韧的自我担当意识，以此驱走战争的恶魔。