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正如人道主义与异化问题，涉及到马克思的早期与晚期之间可能存在的思想变化；关于“重新建立个人所有制”问题，涉及到《资本论》等著作的版本之间和马克思与恩格斯之间可能存在的思想分歧。作为一个思想家，马克思的思想必定是像活水一样流动着的，他的逝世也不意味其思想的僵化和封畛，特别是关于未来社会的构思和设想。作为两个非同一般的朋友，马恩之间的亲密是否到了可以当成一个人来看待的程度？对此，我们当然不必想入非非。但是，如果我们把他们当成思想者而不是宗教先知来对待的话，这种学术上的探问和发微就不是完全没有必要。本栏刊发二篇