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【摘要】世界经济的发展，信息时代的到来，世界越来越变成一个地球村，这加速了经济全球化的到来。在这种情形下，如何看待民族，是一个重大的理论问题和现实问题。作为新世纪的青年必须认清形势，明确本民族的立场，才不至于在全球化大潮的席卷下迷失方向。
【关键词】民族精神 全球化 青年
【中图分类号】G445
【文献标识码】A
【文章编号】1006-5962(2012)08(a)－0160－01
民族精神，一般是指一个民族或国家的优良传统所蕴涵的并通过其民族的群体意识和行为而显现出来的精神风貌或精神状态。具体而言，则通常指的是一个民族群体在其延续发展过程中逐渐形成而又不断得到丰富和发展的、具有维护民族群体生存与和睦团结、推动民族群体奋进作用的价值系统。民族精神反映了一个民族独特的精神气质，其基本核心则是对待民族或国家利益的态度。民族精神的养成是每个青年的应有之责任。
1 弘扬民族精神和全球化浪潮
从经济发展角度讲，西方文明对非西方文明的冲击，是一种历史进步。因为这是商品经济的新型文明体系对传统的农耕文明体系的挑战。在这个过程中，非西方国家逐步走上资本主义或西方化的道路，从而跨入“世界历史”的行列，这是两种文化的冲突的结果，是建立在农业文明基础上的非西方文化受到冲击和变迁的过程，而这一过程的实质不过是西方文化中的那些反映人类共性的积极文化成果被吸收成为全人类共同财富的表征。尽管如此，一个社会的现代化也决不能等同于西方化。因为不同社会的社会结构、政治制度、文化背景的差异，必然使其现代化的模式带有独特的文化品性，其走向现代化的具体路径也会有相辅相承的辩证发展过程，那种把两者截然分割开来、对立起来的观点，只会误导非西方发展中国家，使其在现代化的道路上走入歧途。从这个意义上来讲，非西方发展中国家需要弘扬民族精神。
2 从现实角度：对青年进行民族主义精神教育的必要性
青年是整个民族的未来，他们是否具有民族精神关系到国家的发展方向甚而关系到整个中华文明的兴衰存亡。经济全球化浪潮的冲击下，西方高度发达的物质文明使我们目不暇接，包括西化的生活方式进而价值观念都为青年所艳羡，不假思索的接受西方文化，抛弃本民族特有的文化是危险的。笔者曾在网上看到一条广传的言论：日本人说，参拜靖国神社，韩国人就会不买我们的产品。可是中国人，无论我们参拜靖国神社与否，他们都会买日本的产品。这虽然只是一面之辞，但是我们应该从中看到我们的民族精神教育存在的问题。时代发展到今天，如今的青年同20世纪80年代初期和90年代中期的青年已经有很大的不同，如果说20世纪80年代的青年是典型理想主义，90年代的青年是次理想主义，那么当代的青年就是典型的现实主义，在加快经济发展步伐的同时，我们似乎无暇顾及关于人精神层面的东西，消费主义文化的崛起为埋的更深的民族情结加了一杯土。
经济的全球化趋势，全球的统一市场的形成是一种不可逆的历史漫游，在这种重新洗牌的新格局下，经济全球化带给我们的不是和J润的均布，太平盛世的共享，不是民族和利益集团的消亡。当发展中国家发现全球化并没有带给他们实质的利益，民族主义情结就会奋起来保护本民族的利益，这是一个毋庸置疑的事实。冲突兴起的时候，受到集体无意识的心理暗示，往往会给生产力巨大的破坏，造成混乱。我们改革开放的总设计师邓小平同志早在改革开放初级就给我们指明了社会主义经济的发展方向，只有经济的发展才能体现社会主义优越性，这是我们每个青年都耳熟能详的，在韬光养晦埋头发展经济同时，不要忘记我们的目标是为了实现中华民族的伟大复兴。这样才不至于在纷繁复杂的国际形势下迷乱了双眼，才不会被打着伪善的口号所消费的每一样国外产品都将作为利润流入他国，为他国综合国力作贡献。诚然，这并不是说青年都来做民族主义“愤青”盲目排外。至少要保持着一份警醒，明白自己的使命。
3 民族精神的养成是每个青年的应有之责任
民族精神是祖先打给我们的烙印，这是我们与生俱来的遗传密码。它表现为全世界的炎黄子孙有共同的外貌，独特的文化气质，做事的行为规范。在完成跨越几大古代文明的“千禧之旅”，经尼泊尔即将踏入中国国门的时候，余秋雨满怀对祖国文化传统的一片深情，在其《千年一叹》的最后一章《到达》这样谈到：“离别之后读懂了它——这句话包含深刻地检讨，我们一直偎依它，吸吮它，却又埋怨它，轻视他，责斥它。它花了几千年的目光脚力走出的路，我们常常嘲笑它为何不走另一条。他好不容易在沧海横流中保住了一份农业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住它做什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌他脸色不好，这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。”我们能领悟到余先生字里行间的感慨。二战后，在其他资本主义国家忙于恢复经济，重整旗鼓的时候，我们耽误了经济发展的黄金时期，眼睁睁看着邻国日本在战争的废墟中站起，我们措手不及地抓起经济，经济全球化的浪潮又向步履不稳的我们席卷而来。这个时代不是生死存亡系于腰间的革命年代，躺在物质至上主义的温床上，商品的超国界流动，人们容易被歌舞升平的海市蜃楼所国家工作人员，似乎已无异已，是谓大同。温床下的暗流涌动悄然无声却有移星换物之力。经济的介入，文化的渗透润物细无声，不知不觉中改变着人们的观念。当前中国面临着同其他民族国家一样的问题即：如何在经济全球化中找到自己的位置，而不是被另一种霸权文化所取代，这种种都是高扬民族精神的始原。
民族精神的养成是时代弄潮儿的应有之义。对祖国的无端责难不解决任何问题，热爱民族也不是一句挂在嘴边的政治“大词”。它体现在每个中国人尤其是青年的做事态度做事方式上。青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，坚定理想信念，增长知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智、尽情展现人生价值，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。对待外来文化不卑不亢，弘扬传承本国优秀传统的思想的精华，这样才是现代中国青年应有的民族气质。
参考文献
[1]卢黎歌，思想道德修养[M].西安：陕西人民出版社，2003.311.
【关键词】民族精神 全球化 青年
【中图分类号】G445
【文献标识码】A
【文章编号】1006-5962(2012)08(a)－0160－01
民族精神，一般是指一个民族或国家的优良传统所蕴涵的并通过其民族的群体意识和行为而显现出来的精神风貌或精神状态。具体而言，则通常指的是一个民族群体在其延续发展过程中逐渐形成而又不断得到丰富和发展的、具有维护民族群体生存与和睦团结、推动民族群体奋进作用的价值系统。民族精神反映了一个民族独特的精神气质，其基本核心则是对待民族或国家利益的态度。民族精神的养成是每个青年的应有之责任。
1 弘扬民族精神和全球化浪潮
从经济发展角度讲，西方文明对非西方文明的冲击，是一种历史进步。因为这是商品经济的新型文明体系对传统的农耕文明体系的挑战。在这个过程中，非西方国家逐步走上资本主义或西方化的道路，从而跨入“世界历史”的行列，这是两种文化的冲突的结果，是建立在农业文明基础上的非西方文化受到冲击和变迁的过程，而这一过程的实质不过是西方文化中的那些反映人类共性的积极文化成果被吸收成为全人类共同财富的表征。尽管如此，一个社会的现代化也决不能等同于西方化。因为不同社会的社会结构、政治制度、文化背景的差异，必然使其现代化的模式带有独特的文化品性，其走向现代化的具体路径也会有相辅相承的辩证发展过程，那种把两者截然分割开来、对立起来的观点，只会误导非西方发展中国家，使其在现代化的道路上走入歧途。从这个意义上来讲，非西方发展中国家需要弘扬民族精神。
2 从现实角度：对青年进行民族主义精神教育的必要性
青年是整个民族的未来，他们是否具有民族精神关系到国家的发展方向甚而关系到整个中华文明的兴衰存亡。经济全球化浪潮的冲击下，西方高度发达的物质文明使我们目不暇接，包括西化的生活方式进而价值观念都为青年所艳羡，不假思索的接受西方文化，抛弃本民族特有的文化是危险的。笔者曾在网上看到一条广传的言论：日本人说，参拜靖国神社，韩国人就会不买我们的产品。可是中国人，无论我们参拜靖国神社与否，他们都会买日本的产品。这虽然只是一面之辞，但是我们应该从中看到我们的民族精神教育存在的问题。时代发展到今天，如今的青年同20世纪80年代初期和90年代中期的青年已经有很大的不同，如果说20世纪80年代的青年是典型理想主义，90年代的青年是次理想主义，那么当代的青年就是典型的现实主义，在加快经济发展步伐的同时，我们似乎无暇顾及关于人精神层面的东西，消费主义文化的崛起为埋的更深的民族情结加了一杯土。
经济的全球化趋势，全球的统一市场的形成是一种不可逆的历史漫游，在这种重新洗牌的新格局下，经济全球化带给我们的不是和J润的均布，太平盛世的共享，不是民族和利益集团的消亡。当发展中国家发现全球化并没有带给他们实质的利益，民族主义情结就会奋起来保护本民族的利益，这是一个毋庸置疑的事实。冲突兴起的时候，受到集体无意识的心理暗示，往往会给生产力巨大的破坏，造成混乱。我们改革开放的总设计师邓小平同志早在改革开放初级就给我们指明了社会主义经济的发展方向，只有经济的发展才能体现社会主义优越性，这是我们每个青年都耳熟能详的，在韬光养晦埋头发展经济同时，不要忘记我们的目标是为了实现中华民族的伟大复兴。这样才不至于在纷繁复杂的国际形势下迷乱了双眼，才不会被打着伪善的口号所消费的每一样国外产品都将作为利润流入他国，为他国综合国力作贡献。诚然，这并不是说青年都来做民族主义“愤青”盲目排外。至少要保持着一份警醒，明白自己的使命。
3 民族精神的养成是每个青年的应有之责任
民族精神是祖先打给我们的烙印，这是我们与生俱来的遗传密码。它表现为全世界的炎黄子孙有共同的外貌，独特的文化气质，做事的行为规范。在完成跨越几大古代文明的“千禧之旅”，经尼泊尔即将踏入中国国门的时候，余秋雨满怀对祖国文化传统的一片深情，在其《千年一叹》的最后一章《到达》这样谈到：“离别之后读懂了它——这句话包含深刻地检讨，我们一直偎依它，吸吮它，却又埋怨它，轻视他，责斥它。它花了几千年的目光脚力走出的路，我们常常嘲笑它为何不走另一条。他好不容易在沧海横流中保住了一份农业、一份名誉、一份尊严，我们常常轻率地说保住它做什么。我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌他脸色不好，这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。”我们能领悟到余先生字里行间的感慨。二战后，在其他资本主义国家忙于恢复经济，重整旗鼓的时候，我们耽误了经济发展的黄金时期，眼睁睁看着邻国日本在战争的废墟中站起，我们措手不及地抓起经济，经济全球化的浪潮又向步履不稳的我们席卷而来。这个时代不是生死存亡系于腰间的革命年代，躺在物质至上主义的温床上，商品的超国界流动，人们容易被歌舞升平的海市蜃楼所国家工作人员，似乎已无异已，是谓大同。温床下的暗流涌动悄然无声却有移星换物之力。经济的介入，文化的渗透润物细无声，不知不觉中改变着人们的观念。当前中国面临着同其他民族国家一样的问题即：如何在经济全球化中找到自己的位置，而不是被另一种霸权文化所取代，这种种都是高扬民族精神的始原。
民族精神的养成是时代弄潮儿的应有之义。对祖国的无端责难不解决任何问题，热爱民族也不是一句挂在嘴边的政治“大词”。它体现在每个中国人尤其是青年的做事态度做事方式上。青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，坚定理想信念，增长知识本领，锤炼品德意志，矢志奋斗拼搏，在人生的广阔舞台上充分发挥聪明才智、尽情展现人生价值，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。对待外来文化不卑不亢，弘扬传承本国优秀传统的思想的精华，这样才是现代中国青年应有的民族气质。
参考文献
[1]卢黎歌，思想道德修养[M].西安：陕西人民出版社，2003.311.