【摘 要】
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<正> 日本戏剧很久以来就以一种特殊的美学品格吸引了各国艺术家的注意,这种独具特色的艺术美,被日本古代戏剧艺术大师世阿弥(1363～1443)命名为“幽玄”,他在其著述《花镜》中
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<正> 日本戏剧很久以来就以一种特殊的美学品格吸引了各国艺术家的注意,这种独具特色的艺术美,被日本古代戏剧艺术大师世阿弥(1363～1443)命名为“幽玄”,他在其著述《花镜》中进一步把这种美的内涵极其简要地解释为:“唯美而柔和的风姿乃‘幽玄’本体。”由于日本古代的戏剧理论著作是秘密家传性质的,不以公开论辩为目的,所以,不仅它们的数量较小,而且其中也很少对其理论观点做详尽系统的论证剖析,使后来的研究者在深入理解和品味这种“幽玄”美的真谛时,产生了许多疑难和困惑。今天我们在有关“幽玄”美和日本戏剧的研究论著中,仅仅能看到这样一些简要的介绍,如余秋雨先生在《戏剧理论史稿》中谈道:“柔和,纤弱,雅丽,蕴藉,这就是‘幽玄’美的主要倾向。‘幽玄’不是世阿弥戏剧理论的独特建树,而
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