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认识和欣赏唐卡
唐卡这一具有浓郁的藏民族特色的艺术，以其神秘与完美的独特风格，征服了境内外无数收藏者的心。 藏传佛教艺术，仿佛一直都蒙着一层神秘的面纱。近年来，随着“西藏热”的不断升温，西藏的文物收藏也开始受到国内外收藏家的广泛关注。其中，唐卡因色彩亮丽、宝像庄严，具有高度的考古价值和艺术价值，被称为西藏佛教艺术的一朵奇葩。在近年的拍卖会上，唐卡精品也屡创拍卖纪录，成为一大焦点。唐卡这一具有浓郁藏民族特色的艺术，以其神秘与完美的独特风格，征服了境内外无数收藏者的心。
唐卡（Thangka）也叫唐嘎、唐喀，是藏文音译，是一种刺绣或绘画在布、绸或纸上，富有藏族文化特色的彩色卷轴画。唐卡是藏族文化艺术的珍宝，距今已有1000多年的历史，具有鲜明的民族特点和浓郁的宗教色彩。其起源可以追溯到吐蕃时期（公元617-846年），随后在不同时代、不同地域，产生许多深受汉地绘画影响的流派。
唐卡的出现和藏民族祖先的游牧生活密切相关，柔软的唐卡不仅便于收藏携带，而且随时可以瞻仰、赞颂祈祷，保佑部落和家庭平安，因此在藏地任何一座寺庙、佛堂、僧舍乃至信徒家中，都供有唐卡。信徒为了表示对佛法的诚信和尊崇，还往往花钱延请画师作画，并将它们布施给寺庙，以积累功德。加之各寺院的许多高僧以及喇嘛都是绘画高手，他们也会自行制作大量唐卡，有的著名寺庙还收藏有皇帝御赐的唐卡，这样日积月累，寺庙就成为“唐卡艺术的殿堂”。
唐卡的绘画过程工序繁多，时间往往长达数月甚至数年之久。一幅好的唐卡是画师用心血铸成的，是宗教热情、毅力以及高度的工艺技巧的反映，它所体现的精神价值和艺术价值，远在我们一般性的艺术欣赏之上。
唐卡的内容和艺术特色
唐卡的内容都以表现宗教文化为主，纯宗教内容的唐卡占了唐卡总数的80%左右，有表现佛、菩萨、罗汉、护法神、佛教建筑、宗教故事等方面的内容。除此之外，还包括了藏族传说中世界的形成、藏族的起源、医学、天文、历算、文学、诗歌、戏剧、美术、民间传说故事等等，唐卡在反映这些内容和题材时，也具有浓厚的宗教色彩。
在以表现宗教题材为主的唐卡中，大多是诸佛、菩萨、祖师等均居于画面的正中，而其它部众、眷属、各类护法等则以等同的份量分布四周，一切法物、供器、亭台楼阁、奇葩异卉则完全规范化、图案化、满布一切空间，构图极其饱满、厚重。这和中国画“密不透风、疏能跑马”的画面章法拉开了大距离。唐卡的另一特点是它的装饰特色，几乎所有唐卡必须加以红、黄、蓝三色边饰。红、黄二色饰边多以色彩绘制，这种方法在民间沿用至今。西藏中世纪以后，则选用三色图纹绵缎缝制组合而成，并在画面上盖以黄色丝幔和二条红色“飞燕”。
唐卡的这种表现形式，不仅具有装饰性与保护功能，而且还有文化含义：一说红、黄、蓝三色分别代表天、地、火，是构成世界的元素；一说代表天、地和地下三界。而一些唐卡还在下方另缝制一块名贵锦缎，称之为“殊地”或“天梯”，作为众生有情超脱苦海、使之进入佛田的特别设置。
藏族艺术家为了绘制一幅唐卡供奉，可以倾其所有，因而唐卡绘制材料也十分讲究。绘制唐卡的颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料，用这些颜料绘制的唐卡经历几百上千年后，画面仍金碧辉煌，灿烂如新。唐卡用金的地方很多，而且藏族画师对金的质量要求很严格，所用金粉都是纯金。金经过磨制加工后，除可以描出各种丰富的线条、图案纹样外。金本身的成色也可以分为十多种色相。为了增加描金部分的亮度，还要用一种称作“勒子（猫眼石）”的石头在施金的部位反复磨擦出很多种层次。这些技法在其它画种中是看不到的。所以有些唐卡经千年的烟熏火燎后，画面虽然模糊，但用金绘出来的部分仍是闪闪夺目，价值自然不菲。
2006年，唐卡入列第一批国家级非物质文化遗产名录。其价值所在不仅限于绘制，还应包括织画布、研磨颜料、装裱等工序，是“工”与“艺”严密结合的整体创作。
唐卡的收藏
目前，对于唐卡收藏来讲，其主要分为老唐卡收藏和新唐卡收藏两类，老唐卡要通过风格、画风、地域，题材，去判断它的好坏，而不是简单地看是哪个人画的；而新唐卡的收藏要从艺术价值，工艺、形、色彩、精细度等方面去全面衡量。
寻找到历史悠久、画工精致的唐卡进行收藏，是很多藏家的追求，不过，对于价值不菲的古董类唐卡来说，新手最好谨慎进入。
初步收藏可以购进一些画工精美的新创作唐卡，由于唐卡目前已成为非物质文化遗产，所以，收藏这一非物质文化传承人的作品，是个不错的选择。
此外，西藏唐卡的收藏，还必须要对藏民的传统习俗和藏传佛教、藏族文化有较为深刻理解，同时还要有一定的艺术赏析造诣，因此，收藏者要加强在这些方面的不断学习和提高。
唐卡这一具有浓郁的藏民族特色的艺术，以其神秘与完美的独特风格，征服了境内外无数收藏者的心。 藏传佛教艺术，仿佛一直都蒙着一层神秘的面纱。近年来，随着“西藏热”的不断升温，西藏的文物收藏也开始受到国内外收藏家的广泛关注。其中，唐卡因色彩亮丽、宝像庄严，具有高度的考古价值和艺术价值，被称为西藏佛教艺术的一朵奇葩。在近年的拍卖会上，唐卡精品也屡创拍卖纪录，成为一大焦点。唐卡这一具有浓郁藏民族特色的艺术，以其神秘与完美的独特风格，征服了境内外无数收藏者的心。
唐卡（Thangka）也叫唐嘎、唐喀，是藏文音译，是一种刺绣或绘画在布、绸或纸上，富有藏族文化特色的彩色卷轴画。唐卡是藏族文化艺术的珍宝，距今已有1000多年的历史，具有鲜明的民族特点和浓郁的宗教色彩。其起源可以追溯到吐蕃时期（公元617-846年），随后在不同时代、不同地域，产生许多深受汉地绘画影响的流派。
唐卡的出现和藏民族祖先的游牧生活密切相关，柔软的唐卡不仅便于收藏携带，而且随时可以瞻仰、赞颂祈祷，保佑部落和家庭平安，因此在藏地任何一座寺庙、佛堂、僧舍乃至信徒家中，都供有唐卡。信徒为了表示对佛法的诚信和尊崇，还往往花钱延请画师作画，并将它们布施给寺庙，以积累功德。加之各寺院的许多高僧以及喇嘛都是绘画高手，他们也会自行制作大量唐卡，有的著名寺庙还收藏有皇帝御赐的唐卡，这样日积月累，寺庙就成为“唐卡艺术的殿堂”。
唐卡的绘画过程工序繁多，时间往往长达数月甚至数年之久。一幅好的唐卡是画师用心血铸成的，是宗教热情、毅力以及高度的工艺技巧的反映，它所体现的精神价值和艺术价值，远在我们一般性的艺术欣赏之上。
唐卡的内容和艺术特色
唐卡的内容都以表现宗教文化为主，纯宗教内容的唐卡占了唐卡总数的80%左右，有表现佛、菩萨、罗汉、护法神、佛教建筑、宗教故事等方面的内容。除此之外，还包括了藏族传说中世界的形成、藏族的起源、医学、天文、历算、文学、诗歌、戏剧、美术、民间传说故事等等，唐卡在反映这些内容和题材时，也具有浓厚的宗教色彩。
在以表现宗教题材为主的唐卡中，大多是诸佛、菩萨、祖师等均居于画面的正中，而其它部众、眷属、各类护法等则以等同的份量分布四周，一切法物、供器、亭台楼阁、奇葩异卉则完全规范化、图案化、满布一切空间，构图极其饱满、厚重。这和中国画“密不透风、疏能跑马”的画面章法拉开了大距离。唐卡的另一特点是它的装饰特色，几乎所有唐卡必须加以红、黄、蓝三色边饰。红、黄二色饰边多以色彩绘制，这种方法在民间沿用至今。西藏中世纪以后，则选用三色图纹绵缎缝制组合而成，并在画面上盖以黄色丝幔和二条红色“飞燕”。
唐卡的这种表现形式，不仅具有装饰性与保护功能，而且还有文化含义：一说红、黄、蓝三色分别代表天、地、火，是构成世界的元素；一说代表天、地和地下三界。而一些唐卡还在下方另缝制一块名贵锦缎，称之为“殊地”或“天梯”，作为众生有情超脱苦海、使之进入佛田的特别设置。
藏族艺术家为了绘制一幅唐卡供奉，可以倾其所有，因而唐卡绘制材料也十分讲究。绘制唐卡的颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物颜料，用这些颜料绘制的唐卡经历几百上千年后，画面仍金碧辉煌，灿烂如新。唐卡用金的地方很多，而且藏族画师对金的质量要求很严格，所用金粉都是纯金。金经过磨制加工后，除可以描出各种丰富的线条、图案纹样外。金本身的成色也可以分为十多种色相。为了增加描金部分的亮度，还要用一种称作“勒子（猫眼石）”的石头在施金的部位反复磨擦出很多种层次。这些技法在其它画种中是看不到的。所以有些唐卡经千年的烟熏火燎后，画面虽然模糊，但用金绘出来的部分仍是闪闪夺目，价值自然不菲。
2006年，唐卡入列第一批国家级非物质文化遗产名录。其价值所在不仅限于绘制，还应包括织画布、研磨颜料、装裱等工序，是“工”与“艺”严密结合的整体创作。
唐卡的收藏
目前，对于唐卡收藏来讲，其主要分为老唐卡收藏和新唐卡收藏两类，老唐卡要通过风格、画风、地域，题材，去判断它的好坏，而不是简单地看是哪个人画的；而新唐卡的收藏要从艺术价值，工艺、形、色彩、精细度等方面去全面衡量。
寻找到历史悠久、画工精致的唐卡进行收藏，是很多藏家的追求，不过，对于价值不菲的古董类唐卡来说，新手最好谨慎进入。
初步收藏可以购进一些画工精美的新创作唐卡，由于唐卡目前已成为非物质文化遗产，所以，收藏这一非物质文化传承人的作品，是个不错的选择。
此外，西藏唐卡的收藏，还必须要对藏民的传统习俗和藏传佛教、藏族文化有较为深刻理解，同时还要有一定的艺术赏析造诣，因此，收藏者要加强在这些方面的不断学习和提高。