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王朝故地 万千佛塔
在缅甸国境中部，伊洛瓦底河中游东岸，是缅甸历史最悠久的古都——蒲甘。
蒲甘最初是由19个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。公元849年，频耶王在蒲甘筑城，建城门12座，并挖护城河相围。1044年，阿如律陀王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。
从此，蒲甘开始成为历代蒲甘王朝的京都。当时，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、300名高僧和技艺高超的工匠多人。于是他开始在蒲甘大造佛塔，蒲甘亦遂之成为缅甸文化、宗教的圣地之一，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。
在阿奴律陀统治时期的前后200多年，蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座佛塔，使蒲甘享有“四百萬宝塔之城”的称号。
近千年来，由于缅甸政治中心南移，数次战争的摧毁以及19世纪西方殖民主义者的入侵，蒲甘的佛塔遭到严重破坏，有的倾塌，有的毁坏，1973年普查统计时，尚存2217座。蒲甘区域多地震，2016年8月的6.8级地震毁坏了400多座佛塔。
蒲甘建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，佛塔建筑之精美、规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史的顶峰。佛塔林立是蒲甘最壮美的景观，登高远望，数千座佛塔形态各异、高低错落，方形、圆形、扁形等等各不相同，有的像宫殿，有的似城堡，有的如石窟，变化万千。
无悲无喜 往事千年
蒲甘，一方静谧的平原，一片古朴的佛塔，犹如一段远古的光阴，不染人间的烟尘，在千年的风雨沧桑里，让曾经的繁华，转身化为宁静，此后，无增无减，无垢无净，默默地守候着这片无来无去的风景。
1922年的某一天，英国小说家毛姆坐着游船航行在伊洛瓦底江。那一年，毛姆在缅甸旅行，从仰光坐船经由蒲甘，再骑上骡子，深入缅甸东北部掸邦偏远的景栋，然后一路跋涉到泰国、柬埔寨、越南……
当年毛姆在描述蒲甘佛塔的时候写道：每一角的小塔彼此呼应，仿佛在致力攀登精神的奇妙巅峰，它此时又有一种恢弘，立于其中的孤独有威严之势。它矗立这么多个世纪，默然俯瞰着伊洛瓦底江的明媚弯流，令人慨然。
几十年之后，许多人追随毛姆的足迹来到蒲甘，一切仿佛还是当年的模样。这片佛塔，有的在大树的掩映下，有的在荒草的起伏中，或巍峨，或简朴，用同一种姿态矗立在平原上，不迎合，不拒绝，安详的佛面，用那永恒的微笑，迎来送往，无悲无喜，那沉静的不言不语，却是一种震撼的诉说。
在蒲甘，大多数的日子里，寺庙的数量比游客还多，你可以随便到一座空无一人的寺庙，爬上寺顶平台眺望或者只是对着寺庙斑驳的壁画发发呆。“手指之处，必有浮屠”，这是对蒲甘佛塔之多特别好的形容。你朝任何一个方向随便之指，都有无数的佛塔在你面前，每一个佛塔蕴含着自己动人的故事。
蒲甘佛塔有多种样式，最常见的包括古式圆顶塔、北印度式、中印度式、南印度式、僧伽罗式塔、蒙镇式。在这2000多座佛塔中，竟然没有一座雷同，无论是造型、结构、用料、装饰都有其独特的风格。著名的苏拉玛尼寺是壁画艺术之塔，寺内壁画完整，有坐佛、卧佛以及蒲甘罕见的行走佛。寺内的壁画题材十分丰富，神佛鬼怪、歌舞晚宴、龙船比赛，笔法细腻又不失拙朴，塔东南边绘有当时的生活状态。
神秘迷人 旧日时光
这里有万千佛塔，这里有几乎从不爽约的日出日落。穿梭在万千佛塔烟云中，有时候会想，佛塔之下的这些旅人能从世界不同的角落聚到一起，在同一个古老的佛塔上看晨光初现，看落霞满天，也算是前世修来的缘分了吧。
蒲甘晨雾同样显得神秘而迷人。1930年，英国小说家毛姆在东南亚游历，在一个下着小雨的清晨，他来到了蒲甘，他在他的游记《客厅里的绅士》（The Gentleman in the Parlour）里留下了这样的文字，记载了他眼中的蒲甘：晨雾中，它们隐约浮现，硕大、遥远而神秘，就像幻梦的模糊记忆……
蒲甘平原的徒步，是一场带有探险意味的游戏。在遍布碎石、荆棘、牛粪和垃圾的野地里，除了一座座形态各异的佛塔，你还可以看到高瘦的棕榈树，肆意的仙人掌，艳丽的三角梅，精灵般的松鼠……这种气质是缅甸西部平原的粗旷和东方佛塔的神秘相结合而形成的独特气质，另人着迷。
坐在塔顶上，风拂过脸庞，世界是那么的安静。即便你早已看过无数照片，身临其境时你的内心还是会感到震动。平原上，手之所指皆是佛塔，对神的称颂无处不在。眼前几乎还是古代的样子，云朵在天空迅疾流窜，掸邦高原在远方泛着白光，一只乌鸦突然落到塔顶，大声叫着。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句中国古诗所描绘的景象在中国已经难觅踪迹。但在缅甸蒲甘，2000多座古塔和400多所寺庙，星罗棋布地散落在一片荒凉的平原上，斑驳的塔身，迷人的倒影，清晨的光，落日的红，丛林的绿，天空的蓝，如时光隧道一般带你回到那段旧日时光。
在缅甸国境中部，伊洛瓦底河中游东岸，是缅甸历史最悠久的古都——蒲甘。
蒲甘最初是由19个村落汇集成的小镇，古称“阿利摩陀那补罗”。公元849年，频耶王在蒲甘筑城，建城门12座，并挖护城河相围。1044年，阿如律陀王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的封建王朝，即蒲甘王朝。
从此，蒲甘开始成为历代蒲甘王朝的京都。当时，阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经、300名高僧和技艺高超的工匠多人。于是他开始在蒲甘大造佛塔，蒲甘亦遂之成为缅甸文化、宗教的圣地之一，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。
在阿奴律陀统治时期的前后200多年，蒲甘方圆数十公里范围内建了444万余座佛塔，使蒲甘享有“四百萬宝塔之城”的称号。
近千年来，由于缅甸政治中心南移，数次战争的摧毁以及19世纪西方殖民主义者的入侵，蒲甘的佛塔遭到严重破坏，有的倾塌，有的毁坏，1973年普查统计时，尚存2217座。蒲甘区域多地震，2016年8月的6.8级地震毁坏了400多座佛塔。
蒲甘建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，佛塔建筑之精美、规模之宏伟，堪称缅甸建塔历史的顶峰。佛塔林立是蒲甘最壮美的景观，登高远望，数千座佛塔形态各异、高低错落，方形、圆形、扁形等等各不相同，有的像宫殿，有的似城堡，有的如石窟，变化万千。
无悲无喜 往事千年
蒲甘，一方静谧的平原，一片古朴的佛塔，犹如一段远古的光阴，不染人间的烟尘，在千年的风雨沧桑里，让曾经的繁华，转身化为宁静，此后，无增无减，无垢无净，默默地守候着这片无来无去的风景。
1922年的某一天，英国小说家毛姆坐着游船航行在伊洛瓦底江。那一年，毛姆在缅甸旅行，从仰光坐船经由蒲甘，再骑上骡子，深入缅甸东北部掸邦偏远的景栋，然后一路跋涉到泰国、柬埔寨、越南……
当年毛姆在描述蒲甘佛塔的时候写道：每一角的小塔彼此呼应，仿佛在致力攀登精神的奇妙巅峰，它此时又有一种恢弘，立于其中的孤独有威严之势。它矗立这么多个世纪，默然俯瞰着伊洛瓦底江的明媚弯流，令人慨然。
几十年之后，许多人追随毛姆的足迹来到蒲甘，一切仿佛还是当年的模样。这片佛塔，有的在大树的掩映下，有的在荒草的起伏中，或巍峨，或简朴，用同一种姿态矗立在平原上，不迎合，不拒绝，安详的佛面，用那永恒的微笑，迎来送往，无悲无喜，那沉静的不言不语，却是一种震撼的诉说。
在蒲甘，大多数的日子里，寺庙的数量比游客还多，你可以随便到一座空无一人的寺庙，爬上寺顶平台眺望或者只是对着寺庙斑驳的壁画发发呆。“手指之处，必有浮屠”，这是对蒲甘佛塔之多特别好的形容。你朝任何一个方向随便之指，都有无数的佛塔在你面前，每一个佛塔蕴含着自己动人的故事。
蒲甘佛塔有多种样式，最常见的包括古式圆顶塔、北印度式、中印度式、南印度式、僧伽罗式塔、蒙镇式。在这2000多座佛塔中，竟然没有一座雷同，无论是造型、结构、用料、装饰都有其独特的风格。著名的苏拉玛尼寺是壁画艺术之塔，寺内壁画完整，有坐佛、卧佛以及蒲甘罕见的行走佛。寺内的壁画题材十分丰富，神佛鬼怪、歌舞晚宴、龙船比赛，笔法细腻又不失拙朴，塔东南边绘有当时的生活状态。
神秘迷人 旧日时光
这里有万千佛塔，这里有几乎从不爽约的日出日落。穿梭在万千佛塔烟云中，有时候会想，佛塔之下的这些旅人能从世界不同的角落聚到一起，在同一个古老的佛塔上看晨光初现，看落霞满天，也算是前世修来的缘分了吧。
蒲甘晨雾同样显得神秘而迷人。1930年，英国小说家毛姆在东南亚游历，在一个下着小雨的清晨，他来到了蒲甘，他在他的游记《客厅里的绅士》（The Gentleman in the Parlour）里留下了这样的文字，记载了他眼中的蒲甘：晨雾中，它们隐约浮现，硕大、遥远而神秘，就像幻梦的模糊记忆……
蒲甘平原的徒步，是一场带有探险意味的游戏。在遍布碎石、荆棘、牛粪和垃圾的野地里，除了一座座形态各异的佛塔，你还可以看到高瘦的棕榈树，肆意的仙人掌，艳丽的三角梅，精灵般的松鼠……这种气质是缅甸西部平原的粗旷和东方佛塔的神秘相结合而形成的独特气质，另人着迷。
坐在塔顶上，风拂过脸庞，世界是那么的安静。即便你早已看过无数照片，身临其境时你的内心还是会感到震动。平原上，手之所指皆是佛塔，对神的称颂无处不在。眼前几乎还是古代的样子，云朵在天空迅疾流窜，掸邦高原在远方泛着白光，一只乌鸦突然落到塔顶，大声叫着。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这句中国古诗所描绘的景象在中国已经难觅踪迹。但在缅甸蒲甘，2000多座古塔和400多所寺庙，星罗棋布地散落在一片荒凉的平原上，斑驳的塔身，迷人的倒影，清晨的光，落日的红，丛林的绿，天空的蓝，如时光隧道一般带你回到那段旧日时光。