【摘 要】
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<正> 习见于中国古代文献的昭穆制度涉及范围相当广泛,举凡墓葬、宗庙、祭祀、族燕、为尸、命氏、继承和婚姻等种种古代重要制度均与其有着密切关系。而且其影响之深远,亦非
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<正> 习见于中国古代文献的昭穆制度涉及范围相当广泛,举凡墓葬、宗庙、祭祀、族燕、为尸、命氏、继承和婚姻等种种古代重要制度均与其有着密切关系。而且其影响之深远,亦非一般制度所能与之比拟。自西周至清,历代宗庙中都非常重视昭穆次序的排列,甚至直到今天,在农民家中,还可以看到神主牌上面,在“天地君亲师之神位”两旁写着左昭、右穆四字。虽然昭穆之称散见于《诗》、《书》、《左传》、《国语》、《周礼》等古代典籍中,又有去古未远的汉代经师着意加工整理,如《礼记》诸篇中所叙,似较有系统,但因史缺有间,自春秋以后,人们
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