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摘 要：文章通过对一开清代书信册页的修复，使我们对古代书信文化有了新的认识，不仅了解到古人书信格式的特点，还见识到古代书信规制的严谨。在这开册页修复的过程中，作者被书信的精美笺纸所吸引，进而对笺纸的名称进行研究。为追求相近的材料，对该册页的信笺用纸及装裱用纸都进行了细致的检测。
关键词：信笺;册页;修复
2019年笔者修复了一开私人收藏的清代书信册页，送修时该册页的装潢形式为单开的蝴蝶装册页。整开册页虫蛀十分严重，虫蛀的痕迹从正面一直蛀穿到背面。开身纸与墩子由于年久失浆，已经部分脱离和丢失。册页中镶饰的信笺为毛笔书写的家书，为更好地辨识和解读书信文字，故对古代书信的书写方式和规制进行学习和研究。
我国拥有悠久的历史和文化，以礼仪之邦著称。人们在日常生产、生活和社会交往中，思想感情的交流与信息传达，往往是通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来传达或表现的。古代传递信息的主要方式有飞鸽、烽火、快马、暗号、手语、书信、旗帜等。书信则是最主要的、最常用的方式，它不仅是人们抒发情怀的媒介，也是沟通思想情感的桥梁。古人的书信与今人的不同是有一定的格式和规制，通过研究和分析古人书信的格式和规制，可为辨识缺失严重的书信提供依据。
1 研究书信方式以辨认文字内容
书信是一种用语言文字向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。抬头是指空一格或另起一行，以示对年长的收信人尊敬。分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空两个字，述及不同内容时分几段书写。具体的书信格式如下：
①提称语，不同的身份称谓后面要缀以对应的词语来表达敬意。如对于父母，膝下、膝前一词用得最多，源出于《孝经》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
②启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，在旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语。
③正文，信的正文，即写信人对收信人说的话，是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两字开始书写。
④结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分，与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现在各界文化人士的书简中，仍频见使用。
⑤祝辞，就是书信结尾时，写信人对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“即颂近安”“此致敬礼”“祝你进步”之类。其中，“即颂”“此致”“祝你”等词，紧接正文末尾书写。“近安”“敬礼”“进步”等词，另起一行，顶格书写。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”，如“敬颂钧安”“即问近好”“敬祝健康”“此致敬礼”，以及较古朴的形式春安、冬安、日祺，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
⑥署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人的姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓。或在名字前面加上自己的称呼，如弟、侄、晚等。
⑦附候或致意，如寫信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘若是长辈，可写“请在某某前叱名问安”之类。
此次修复的信札虫蛀严重，病害较多，文字缺失较多（图1），所以，对信札的文字内容进行辨识时较为困难。通过残余的笔迹，参照清代书信的常用词语及格式，逐一推敲辨识每个文字。经过仔细的研究分析，辨识出此信札的文字内容如下（□为缺失的文字，其中部分为存疑不能确定的文字）：
为文廖敦彝□□之□，嘱其送□家中，由合弟转□祈照
查收，赶紧配药调服（因星三一时不能出京，故托廖节相九月廿四日出京，冬月可到）
唯望康强健饭，安享六年。俾侄长有所倚，特是所祈祷，年厂势既无可挽回，年岁又复荒旱，收成歉薄，不□可知□□
但年既高，当欲其大体，向已一切琐屑小事付与子衡子诚两弟，□但□免□心，今两年族□尤□祖伯八五公望四伯均不□人唯祝寿
□□鲁灵光殿，岿然□寻，为吾族中流砥柱也。如常供职，春日□□平安。今年泰儿□祝谒应试手植青得中，亦是为族间子□好□，堪效星三资□言措，看此光景，今年不能出京（合弟昨□）比多荒谬，尚望时加赘作为祷，手此敬请寿安。
伯母大人坤安！侄□□□京，九月廿三日）子衡子诚弟均瑛□此
通过残存的文字大致来看，该书信就是清代人的一封家书。信中提及身体欠安，又赶上天气干旱，庄稼收成又不好等日常家中琐事及一些寒暄之语。
2 笺纸的出现与发展
精美华丽的纸，较小尺幅者，叫“笺”。笺纸用作书札，称“信笺”;用以题咏写诗，名为“诗笺”。古代文人雅士往往自制笺纸，以显示其高雅，不入俗流。有的纸笺上饰有各种纹样，称为“花笺”。
本文所介绍的信笺书写年代为清代，是松烟墨书写的家书。书体为行书，所用信纸为绿色，上有木版水印博古图案，纸面左下角上钤盖有“薛涛笺”红色印章。“薛涛笺”产生于唐代，是唐代有名的笺纸，又名“浣花笺”，亦名“松花笺”“减样笺”“红笺”。薛涛，唐朝女诗人，其父为宫廷乐官，安史之乱时入蜀逃避战祸，定居成都。明哲学诠《蜀中名胜记》及万历刻本《薛涛小传》记载薛涛早年居成都浣花溪，善制诗笺。薛涛一生酷爱红色，她常常穿着红色的衣裳在成都浣花溪边流连，随处可寻的红色芙蓉花常常映入她的眼帘，于是制作红色笺纸的创意进入她的脑海。相传“薛涛笺”就是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”制作而成。 这种红色小笺薛涛曾用来写诗与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人相唱和，因而名著文坛。“薛涛笺”虽只有深红一色，但颜色、花纹甚是精巧鲜丽。随着文人雅士审美的需要，又染出深红、粉红、明黄等十种颜色，这就是所谓的“十样变笺”，其笺染作十色，故诗家有十样变笺之语。《牧竖闲谈》载：“浇花人多造十色彩笺，于是薛涛另模新样，小幅松花纸，多用题诗。”“薛涛笺”在我国制笺发展史上占有重要地位。明朝何宇度《益部谈资》说：“蜀笺古已有名，至唐而后盛，至薛涛而后精。”宋代发展的胭脂版纸笺也称“薛涛笺”，用产于嘉州（今四川乐山市）的胭脂树花染色。宋人诗曰：“名得只从嘉郡树，样传仍自薛涛时。”明宋应星《天工开物》认为“其美在色”，该书信用“薛涛笺”来书写，可见写信人对用纸很讲究，同时也可看出写信人对收信人的重视程度。
3 装潢形式
此信札被后人装裱成为蝴蝶装册页，开身纸为白色纸。册页，是中国传统的装裱款式之一。书画册页的出现主要是受宋代书籍册页装的影响而产生的，对于尺幅不大的书画作品，如书画小品、扇面、名人信札以及古人的各类“贴”“柬”等墨迹和拓片，适合装裱成册页这种装潢形式，也便于保护、翻阅、携带，十分有利于书画的长期收藏。
册页一般大致分為三种形式，即推篷装、蝴蝶装和经拆装。推篷装是横宽的画心，可上下翻阅，形如车篷，故得此名;蝴蝶装是将竖式画心装裱成左右翻看的形式，横长竖窄，如蝴蝶展开翅膀飞舞，故而得名;经折装是一种将较长画心裱成连成一体的折子，而裱成只有一开的，称为“单开”或“散装”。此信札就装裱为蝴蝶装册页的形式。
信札虽然只有一开，但因该册页背后的“墩子”纸上写有“第五页”（图2），由此可见这是整本册页中的一开，而不是独立的单开页，原装裱为一本蝴蝶开册页。
为了更好地了解当时的纸张特点，同时也为寻找相近的修复材料，在修复此信札前对册页的材料进行检测，检测的对象主要包括画心、托心纸、开身纸、墩子，通过检测得到该册页所用的纸张以竹纸为主。并通过光学显微镜放大分析病害部位，观察此信札纸张的虫道形态，疑为蠹鱼所蛀。
4 修复流程
4.1 制定修复方案
根据此文物的破损程度，分析造成文物损伤的原因，并对文物的材料和装潢材料进行研究，进而制定周密的修复计划。通过前期的观察和探究，为修复工作提供了相应的基础资料和依据，做到因画制宜，根据文物本身的情况建立适当的修复方案，有针对性地进行修复。
4.1.1 除尘、清洗
修复工序的第一步就是对书画文物除尘。首先使用软羊毛刷轻轻刷去画面上的灰尘。随后还需用水清洗文物，因为水不仅能软化糨糊，而且能去除滞留在书画上的尘埃及污迹。但在用水清洗前，一定要先看字迹颜色是否会晕染，要在边缘处选一块做实验，用湿润的棉签谨慎操作。
4.1.2 拼接
此信笺由于虫蛀严重，虫蛀的痕迹遍布整个册页。由于虫蛀造成信笺有许多缺失，并有碎片脱离下来，所以在揭裱前要先将碎片拼接起来，最大限度保护好所修复的文物。拼接时要用镊子，按文字的笔顺及虫道形状小心地拼对，并粘贴加固。
4.1.3 揭取工作
经过清洗和拼接后的册页，就可以进行揭取工作了。首先要拆分原有的装裱形式，包括开身纸和墩子。先去除信札外框装裱的白色开身纸，接下来就可以揭取信札背后的褙纸和托纸了。揭画心的工序非常关键，所以要倍加小心谨慎。揭褙不仅要去除画心后面原装裱的旧褙纸，还要揭去托心纸，托心纸关系到书画的寿命，所以，揭取托纸时要格外注意，避免损伤到画心。
4.1.4 托心
揭取后的画心待干后就可以托心了。托心前要先染好合适的纸。对于托纸的选择，原则是相似的纸张类型，且要选用厚薄一样，纹路一致的纸张，选择好相近的纸张后，就可以染制了。染色要根据画面的整体基色选择以最浅的地方的色调为标准，此信札为绿色的笺纸，因年久颜色有脱落现象且不均匀，于是选择此信札最浅的地方为色标。但染色时还应该注意，染出的颜色要比这标准颜色还得浅一色方可，因为浅尚可补色，如若深了就无法补救了。托心，就是在画面背后刷上浆糊，用棕刷将托纸刷在画面背后，排实，使画面与托纸牢牢地黏合在一起。
4.1.5 隐补
隐补就是托纸后对缺失的部分进行补纸。隐补是在托纸后粘贴，而不是直接补配于缺失部分，所以这种修补有“隐藏”于托纸后之意，故名“隐补”。隐补的目的是使缺失的部位与周围厚度一致。
4.1.6 上胶矾
刷胶矾是为后面全色工序打基础，只有刷好胶矾后才能进行全色工作。胶矾由明矾和骨胶加水勾兑而成，刷于画心纸的后面。胶矾水的比例至关重要，只有刷上合适比例的胶矾水，才能起到防止颜色晕染的作用。
4.1.7 全色
广义的“全色”既包括补全颜色，又包括接全笔处。全色对于书画修复效果起到画龙点睛的作用，它需要修复人员对颜色有一定的敏感度，这样在调色时就可轻松调配合适的颜色，使补全的颜色与周边画作浑然一体。
4.2 装裱成册
经过以上的基本修复工序后，就是最后的装潢了。该信札的原装裱形式为单开的蝴蝶装册页。应遵循尽量保持原装裱形式的原则，也即将信札装裱成原有的形式。
该书信的修复按传统的书画修复技法进行，主要工序包括清洗、拼接、加固、揭取、托命纸、全色、覆背，最后装潢成原裱的蝴蝶装的册页形式（图3～图9）。值得指出的是，因前期对信笺进行了纤维结构的测试，故在修复的整个过程中都选用相近的纸张进行修复，最后的装裱品式也是按原装潢格式—蝴蝶装册页装裱完成（图10～图11）。
5 结语
我们在修复古字画等文物时，往往只关注作品本身的艺术价值，忽略了许多作品附加的一些信息，如对装潢形式、装潢材料等方面的分析和研究。这件信札修复完成后，我们不仅可以欣赏到飘逸洒脱的书法，也能欣赏到清代“薛涛笺”的艳丽色彩及精美的木版水印纹饰，同时还可以学习到古人书信的格式和用语习惯等方面的知识。通过检测信札的纸张材质，对当时人们使用的纸张成分进行细致的分析，可以进一步了解当时人们的用纸喜好和纸张的特点，不仅为后期的修复工作提供了科学依据，也为同时期信札的断代积累了素材和数据。
关键词：信笺;册页;修复
2019年笔者修复了一开私人收藏的清代书信册页，送修时该册页的装潢形式为单开的蝴蝶装册页。整开册页虫蛀十分严重，虫蛀的痕迹从正面一直蛀穿到背面。开身纸与墩子由于年久失浆，已经部分脱离和丢失。册页中镶饰的信笺为毛笔书写的家书，为更好地辨识和解读书信文字，故对古代书信的书写方式和规制进行学习和研究。
我国拥有悠久的历史和文化，以礼仪之邦著称。人们在日常生产、生活和社会交往中，思想感情的交流与信息传达，往往是通过一定的礼仪形式和一定的文化活动方式来传达或表现的。古代传递信息的主要方式有飞鸽、烽火、快马、暗号、手语、书信、旗帜等。书信则是最主要的、最常用的方式，它不仅是人们抒发情怀的媒介，也是沟通思想情感的桥梁。古人的书信与今人的不同是有一定的格式和规制，通过研究和分析古人书信的格式和规制，可为辨识缺失严重的书信提供依据。
1 研究书信方式以辨认文字内容
书信是一种用语言文字向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。抬头是指空一格或另起一行，以示对年长的收信人尊敬。分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空两个字，述及不同内容时分几段书写。具体的书信格式如下：
①提称语，不同的身份称谓后面要缀以对应的词语来表达敬意。如对于父母，膝下、膝前一词用得最多，源出于《孝经》：“故亲生之膝下，以养父母日严。”是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
②启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，在旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语。
③正文，信的正文，即写信人对收信人说的话，是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两字开始书写。
④结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分，与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现在各界文化人士的书简中，仍频见使用。
⑤祝辞，就是书信结尾时，写信人对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“即颂近安”“此致敬礼”“祝你进步”之类。其中，“即颂”“此致”“祝你”等词，紧接正文末尾书写。“近安”“敬礼”“进步”等词，另起一行，顶格书写。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”，如“敬颂钧安”“即问近好”“敬祝健康”“此致敬礼”，以及较古朴的形式春安、冬安、日祺，刻祉……在社交上用“专颂台安”。
⑥署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人的姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓。或在名字前面加上自己的称呼，如弟、侄、晚等。
⑦附候或致意，如寫信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘若是长辈，可写“请在某某前叱名问安”之类。
此次修复的信札虫蛀严重，病害较多，文字缺失较多（图1），所以，对信札的文字内容进行辨识时较为困难。通过残余的笔迹，参照清代书信的常用词语及格式，逐一推敲辨识每个文字。经过仔细的研究分析，辨识出此信札的文字内容如下（□为缺失的文字，其中部分为存疑不能确定的文字）：
为文廖敦彝□□之□，嘱其送□家中，由合弟转□祈照
查收，赶紧配药调服（因星三一时不能出京，故托廖节相九月廿四日出京，冬月可到）
唯望康强健饭，安享六年。俾侄长有所倚，特是所祈祷，年厂势既无可挽回，年岁又复荒旱，收成歉薄，不□可知□□
但年既高，当欲其大体，向已一切琐屑小事付与子衡子诚两弟，□但□免□心，今两年族□尤□祖伯八五公望四伯均不□人唯祝寿
□□鲁灵光殿，岿然□寻，为吾族中流砥柱也。如常供职，春日□□平安。今年泰儿□祝谒应试手植青得中，亦是为族间子□好□，堪效星三资□言措，看此光景，今年不能出京（合弟昨□）比多荒谬，尚望时加赘作为祷，手此敬请寿安。
伯母大人坤安！侄□□□京，九月廿三日）子衡子诚弟均瑛□此
通过残存的文字大致来看，该书信就是清代人的一封家书。信中提及身体欠安，又赶上天气干旱，庄稼收成又不好等日常家中琐事及一些寒暄之语。
2 笺纸的出现与发展
精美华丽的纸，较小尺幅者，叫“笺”。笺纸用作书札，称“信笺”;用以题咏写诗，名为“诗笺”。古代文人雅士往往自制笺纸，以显示其高雅，不入俗流。有的纸笺上饰有各种纹样，称为“花笺”。
本文所介绍的信笺书写年代为清代，是松烟墨书写的家书。书体为行书，所用信纸为绿色，上有木版水印博古图案，纸面左下角上钤盖有“薛涛笺”红色印章。“薛涛笺”产生于唐代，是唐代有名的笺纸，又名“浣花笺”，亦名“松花笺”“减样笺”“红笺”。薛涛，唐朝女诗人，其父为宫廷乐官，安史之乱时入蜀逃避战祸，定居成都。明哲学诠《蜀中名胜记》及万历刻本《薛涛小传》记载薛涛早年居成都浣花溪，善制诗笺。薛涛一生酷爱红色，她常常穿着红色的衣裳在成都浣花溪边流连，随处可寻的红色芙蓉花常常映入她的眼帘，于是制作红色笺纸的创意进入她的脑海。相传“薛涛笺”就是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”制作而成。 这种红色小笺薛涛曾用来写诗与元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等人相唱和，因而名著文坛。“薛涛笺”虽只有深红一色，但颜色、花纹甚是精巧鲜丽。随着文人雅士审美的需要，又染出深红、粉红、明黄等十种颜色，这就是所谓的“十样变笺”，其笺染作十色，故诗家有十样变笺之语。《牧竖闲谈》载：“浇花人多造十色彩笺，于是薛涛另模新样，小幅松花纸，多用题诗。”“薛涛笺”在我国制笺发展史上占有重要地位。明朝何宇度《益部谈资》说：“蜀笺古已有名，至唐而后盛，至薛涛而后精。”宋代发展的胭脂版纸笺也称“薛涛笺”，用产于嘉州（今四川乐山市）的胭脂树花染色。宋人诗曰：“名得只从嘉郡树，样传仍自薛涛时。”明宋应星《天工开物》认为“其美在色”，该书信用“薛涛笺”来书写，可见写信人对用纸很讲究，同时也可看出写信人对收信人的重视程度。
3 装潢形式
此信札被后人装裱成为蝴蝶装册页，开身纸为白色纸。册页，是中国传统的装裱款式之一。书画册页的出现主要是受宋代书籍册页装的影响而产生的，对于尺幅不大的书画作品，如书画小品、扇面、名人信札以及古人的各类“贴”“柬”等墨迹和拓片，适合装裱成册页这种装潢形式，也便于保护、翻阅、携带，十分有利于书画的长期收藏。
册页一般大致分為三种形式，即推篷装、蝴蝶装和经拆装。推篷装是横宽的画心，可上下翻阅，形如车篷，故得此名;蝴蝶装是将竖式画心装裱成左右翻看的形式，横长竖窄，如蝴蝶展开翅膀飞舞，故而得名;经折装是一种将较长画心裱成连成一体的折子，而裱成只有一开的，称为“单开”或“散装”。此信札就装裱为蝴蝶装册页的形式。
信札虽然只有一开，但因该册页背后的“墩子”纸上写有“第五页”（图2），由此可见这是整本册页中的一开，而不是独立的单开页，原装裱为一本蝴蝶开册页。
为了更好地了解当时的纸张特点，同时也为寻找相近的修复材料，在修复此信札前对册页的材料进行检测，检测的对象主要包括画心、托心纸、开身纸、墩子，通过检测得到该册页所用的纸张以竹纸为主。并通过光学显微镜放大分析病害部位，观察此信札纸张的虫道形态，疑为蠹鱼所蛀。
4 修复流程
4.1 制定修复方案
根据此文物的破损程度，分析造成文物损伤的原因，并对文物的材料和装潢材料进行研究，进而制定周密的修复计划。通过前期的观察和探究，为修复工作提供了相应的基础资料和依据，做到因画制宜，根据文物本身的情况建立适当的修复方案，有针对性地进行修复。
4.1.1 除尘、清洗
修复工序的第一步就是对书画文物除尘。首先使用软羊毛刷轻轻刷去画面上的灰尘。随后还需用水清洗文物，因为水不仅能软化糨糊，而且能去除滞留在书画上的尘埃及污迹。但在用水清洗前，一定要先看字迹颜色是否会晕染，要在边缘处选一块做实验，用湿润的棉签谨慎操作。
4.1.2 拼接
此信笺由于虫蛀严重，虫蛀的痕迹遍布整个册页。由于虫蛀造成信笺有许多缺失，并有碎片脱离下来，所以在揭裱前要先将碎片拼接起来，最大限度保护好所修复的文物。拼接时要用镊子，按文字的笔顺及虫道形状小心地拼对，并粘贴加固。
4.1.3 揭取工作
经过清洗和拼接后的册页，就可以进行揭取工作了。首先要拆分原有的装裱形式，包括开身纸和墩子。先去除信札外框装裱的白色开身纸，接下来就可以揭取信札背后的褙纸和托纸了。揭画心的工序非常关键，所以要倍加小心谨慎。揭褙不仅要去除画心后面原装裱的旧褙纸，还要揭去托心纸，托心纸关系到书画的寿命，所以，揭取托纸时要格外注意，避免损伤到画心。
4.1.4 托心
揭取后的画心待干后就可以托心了。托心前要先染好合适的纸。对于托纸的选择，原则是相似的纸张类型，且要选用厚薄一样，纹路一致的纸张，选择好相近的纸张后，就可以染制了。染色要根据画面的整体基色选择以最浅的地方的色调为标准，此信札为绿色的笺纸，因年久颜色有脱落现象且不均匀，于是选择此信札最浅的地方为色标。但染色时还应该注意，染出的颜色要比这标准颜色还得浅一色方可，因为浅尚可补色，如若深了就无法补救了。托心，就是在画面背后刷上浆糊，用棕刷将托纸刷在画面背后，排实，使画面与托纸牢牢地黏合在一起。
4.1.5 隐补
隐补就是托纸后对缺失的部分进行补纸。隐补是在托纸后粘贴，而不是直接补配于缺失部分，所以这种修补有“隐藏”于托纸后之意，故名“隐补”。隐补的目的是使缺失的部位与周围厚度一致。
4.1.6 上胶矾
刷胶矾是为后面全色工序打基础，只有刷好胶矾后才能进行全色工作。胶矾由明矾和骨胶加水勾兑而成，刷于画心纸的后面。胶矾水的比例至关重要，只有刷上合适比例的胶矾水，才能起到防止颜色晕染的作用。
4.1.7 全色
广义的“全色”既包括补全颜色，又包括接全笔处。全色对于书画修复效果起到画龙点睛的作用，它需要修复人员对颜色有一定的敏感度，这样在调色时就可轻松调配合适的颜色，使补全的颜色与周边画作浑然一体。
4.2 装裱成册
经过以上的基本修复工序后，就是最后的装潢了。该信札的原装裱形式为单开的蝴蝶装册页。应遵循尽量保持原装裱形式的原则，也即将信札装裱成原有的形式。
该书信的修复按传统的书画修复技法进行，主要工序包括清洗、拼接、加固、揭取、托命纸、全色、覆背，最后装潢成原裱的蝴蝶装的册页形式（图3～图9）。值得指出的是，因前期对信笺进行了纤维结构的测试，故在修复的整个过程中都选用相近的纸张进行修复，最后的装裱品式也是按原装潢格式—蝴蝶装册页装裱完成（图10～图11）。
5 结语
我们在修复古字画等文物时，往往只关注作品本身的艺术价值，忽略了许多作品附加的一些信息，如对装潢形式、装潢材料等方面的分析和研究。这件信札修复完成后，我们不仅可以欣赏到飘逸洒脱的书法，也能欣赏到清代“薛涛笺”的艳丽色彩及精美的木版水印纹饰，同时还可以学习到古人书信的格式和用语习惯等方面的知识。通过检测信札的纸张材质，对当时人们使用的纸张成分进行细致的分析，可以进一步了解当时人们的用纸喜好和纸张的特点，不仅为后期的修复工作提供了科学依据，也为同时期信札的断代积累了素材和数据。