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标准是指衡量事物的准则。一篇文章的好坏也有标准，例如高考作文的评分标准就有基础等级的6点和发展等级的四项16点要求，符合这些要求就是高分作文，不符合这些要求就是低分作文。但是高考作文的评分标准过于笼统，很难告诉同学们怎样的内容才算得上深刻、丰富、有文采、有创意。所以，我们特推出“创新作文标准”栏目，每期为大家展示一些适合大家在写作时引用或借鉴模仿的精彩语录、智趣段子、精妙段落与经典文句，以期为大家的作文增光添彩。
智趣段子
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在野外的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。
笼子里的老虎总是羡慕野外老虎的自由，在野外的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。
一天，笼子里的老虎对野外的老虎说：“咱俩换一换吧。”野外的老虎同意了。
于是，笼子里的老虎走进了大自然，野外的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，它再也不用为食物而发愁。
但不久，两只老虎都死了。
一只老虎因饥饿而死，一只则是抑郁而亡。
从笼子里走出来的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子里的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境……
生活中最难的时候，不是别人不了解你，而是你不了解自己。一个人，追求自身的简单和丰富，才不会被尘世的一切所蛊惑。
三个人经过千辛万苦找到了上帝，请求上帝给予帮助。
上帝问他们各需要什么。第一个人说，他要一座大宅院；第二个人说，他要一个大农庄；第三个人说，他要一块大金条。
于是，上帝给了第一个人一堆砖头，给了第二个人一把种子，给了第三个人一堆沙子。
三个人你望望我，我望望你，心里纳闷：上帝給我们这些干什么呢？我们需要的大宅院、大农庄、大金条又在哪里呢？
这时上帝开口道：“我可以满足每一个人的愿望，但我从不会给人现成的东西。”
三个人离开上帝后，仔细回味上帝的话，终于悟出了其中深刻的道理：上帝那里没有现成的成果，上帝给你一堆砖头，就是要你用自己的劳动和智慧去建造一座大宅院；上帝给你一把种子，就是要你用自己的劳动和智慧去播种一个大农庄；上帝给你一堆沙子，就是要你用自己的劳动和智慧从沙里淘出一块大金条。
精彩语录
关于人生/你焦虑的根本原因，是急于过“标配”的人生。
——房子、车子、存款、婚姻、孩子……很多人迫切希望自己过上“标配”的人生，于是，把生活过得像赶场一样，一旦完不成目标，就会陷入深深的焦虑
关于倾听/倾听的时候就是在学习。你如同水中的海绵一样吸收别人的智慧。当你不再只想让他人对你俯首帖耳，而是能够倾听别人的意见时，你的生活会好很多。
——电影导演史蒂文·斯皮尔伯格
关于人与自然/大自然本身永远是一间疗养院。它即使不能治愈别的疾病，至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
——林语堂《生活的艺术》
关于网络节目/不要满足于欣赏知识性脱口秀节目，不要被口若悬河的主讲人所迷惑，如果你真的打算学点什么，最好的办法依然是找一本靠谱的书，一页一页读下去。
——《人民日报》刊文谈网络脱口秀
经典文句
假如生活中你得到的全是阳光，你就成沙漠了。
不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
一个人品质如何，不仅仅取决于他所结交的人，还取决于他拒绝与什么人来往。
我认同的强大就是：遭遇过不幸仍期待幸福，受过背叛仍勇敢去爱，看过邪恶仍付出善意。
水的清澈，并非因为不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
精妙段落
罗马不是一天建成的，也不是一天可以拆毁的。
小时候，在作文簿上写“光阴似箭”“岁月如梭”，以及“无情的时间像流水般逝去”，现在想想，也许并非如此。时间看似无情，却仍然可以挽留。如果你爱惜它，它就留恋你。如果你用功读书，时间就留在你的成绩里；如果你锻炼身体，时间就留在你的健康里；如果你开朗热忱，时间就留在你的人缘里。
“岁月如梭”，梭留在织成的锦缎里。“光阴像流水般”，水留在工厂的电力、水田的禾苗、游船的行程里。“杀死时间”的意思是使用时间，“不为无益之事，何以遣有涯之生”是打发时间，两者并不相同。中国人常说“消遣”，“遣”也是打发的意思，好像唯恐时间不走。错了！时间是一个匆忙的过客——只有它抛弃你，不是你驱逐它；只有它忽视你，用不着你敷衍它。你必须有“杀死它”那样的果决和敏捷才能使它为你所有。时间如鱼，怠惰的渔夫、漫不经心的渔夫、自暴自弃的渔夫，总是徒有一张空网。
哲人说：“时间留，我们走。”这句话可以代替所有的励志格言，也可以作一部文明史的总标题。
——王鼎钧《挽留时间》
秋水，通常比喻女人的眼睛，清澈明亮。想起秋水，很自然地，想起一副对联：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”这是清代碑学的开拓者和奠基人，也是清代著名书法家、篆刻家邓石如的自题联。
“秋水文章不染尘”，说的是文章像秋水一样明净、超凡脱俗。人无俗骨，则一言一行全无俗气，写诗、作文也一样，超逸出尘。能写出这样文章的人，胸怀、修养，都达到极高境界，不同流俗。
我想起这副对联时，是因眼睛疲惫而在窗前凝望，看到的是有着光影味道的老房子，闻到的是钢筋混凝土的尘土气息和浓郁的葱油味道，听到的是自由呼吸、自由表露、自由发泄的各种声音……这是原生态的浮世绘。
……
这看似洁净却包容的秋天，看上去很美好。秋天是从什么时候开始的？就在我们抬头的瞬间，忽然发现，天空一下子竟变得高而蓝，这似乎就是秋天的面目。然而，你看到那些随风飞扬的沙尘了吗？你看到脚下在风中哀鸣的枯草了吗？你看到那些红叶后面的萧瑟了吗？“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，这是诗人的眼光，而不是生活的真相。
什么是生活的真相？不完全是你的眼睛看到的，也不是你完全感触不到的。生活的太多味道，一经修饰，就变了味儿。就如我们的人生之路，一开始是童年的甜，而后是动情少年的辣，再后是清苦或者回甘的暮年。无论是怎样的滋味，你都要忍着咽下去，甚至咽到眼泪流下来，流到心里。
……
爱上生活的五味杂陈，你才会爱上生活。随遇而安，而不随波逐流；顺其自然，而不受制于人。这般游刃有余的圆润，才是生活的大智慧。凡俗的热闹，世俗的花好月圆，就在平素的一粥一饭、一菜一衣之间，无论你是否在意。心灵无疆，比欲望还辽阔。“秋水文章不染尘”，是生活的炊烟，让我们产生无限遐想。
——任崇喜《秋水文章不染尘》
智趣段子
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在野外的老虎自由自在。两只老虎经常进行亲切的交谈。
笼子里的老虎总是羡慕野外老虎的自由，在野外的老虎却羡慕笼子里老虎的安逸。
一天，笼子里的老虎对野外的老虎说：“咱俩换一换吧。”野外的老虎同意了。
于是，笼子里的老虎走进了大自然，野外的老虎走进了笼子里。从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，它再也不用为食物而发愁。
但不久，两只老虎都死了。
一只老虎因饥饿而死，一只则是抑郁而亡。
从笼子里走出来的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子里的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境……
生活中最难的时候，不是别人不了解你，而是你不了解自己。一个人，追求自身的简单和丰富，才不会被尘世的一切所蛊惑。
三个人经过千辛万苦找到了上帝，请求上帝给予帮助。
上帝问他们各需要什么。第一个人说，他要一座大宅院；第二个人说，他要一个大农庄；第三个人说，他要一块大金条。
于是，上帝给了第一个人一堆砖头，给了第二个人一把种子，给了第三个人一堆沙子。
三个人你望望我，我望望你，心里纳闷：上帝給我们这些干什么呢？我们需要的大宅院、大农庄、大金条又在哪里呢？
这时上帝开口道：“我可以满足每一个人的愿望，但我从不会给人现成的东西。”
三个人离开上帝后，仔细回味上帝的话，终于悟出了其中深刻的道理：上帝那里没有现成的成果，上帝给你一堆砖头，就是要你用自己的劳动和智慧去建造一座大宅院；上帝给你一把种子，就是要你用自己的劳动和智慧去播种一个大农庄；上帝给你一堆沙子，就是要你用自己的劳动和智慧从沙里淘出一块大金条。
精彩语录
关于人生/你焦虑的根本原因，是急于过“标配”的人生。
——房子、车子、存款、婚姻、孩子……很多人迫切希望自己过上“标配”的人生，于是，把生活过得像赶场一样，一旦完不成目标，就会陷入深深的焦虑
关于倾听/倾听的时候就是在学习。你如同水中的海绵一样吸收别人的智慧。当你不再只想让他人对你俯首帖耳，而是能够倾听别人的意见时，你的生活会好很多。
——电影导演史蒂文·斯皮尔伯格
关于人与自然/大自然本身永远是一间疗养院。它即使不能治愈别的疾病，至少能治愈人类的自大狂症。人类应被安置于适当的尺寸中，并永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。
——林语堂《生活的艺术》
关于网络节目/不要满足于欣赏知识性脱口秀节目，不要被口若悬河的主讲人所迷惑，如果你真的打算学点什么，最好的办法依然是找一本靠谱的书，一页一页读下去。
——《人民日报》刊文谈网络脱口秀
经典文句
假如生活中你得到的全是阳光，你就成沙漠了。
不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
一个人品质如何，不仅仅取决于他所结交的人，还取决于他拒绝与什么人来往。
我认同的强大就是：遭遇过不幸仍期待幸福，受过背叛仍勇敢去爱，看过邪恶仍付出善意。
水的清澈，并非因为不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。
精妙段落
罗马不是一天建成的，也不是一天可以拆毁的。
小时候，在作文簿上写“光阴似箭”“岁月如梭”，以及“无情的时间像流水般逝去”，现在想想，也许并非如此。时间看似无情，却仍然可以挽留。如果你爱惜它，它就留恋你。如果你用功读书，时间就留在你的成绩里；如果你锻炼身体，时间就留在你的健康里；如果你开朗热忱，时间就留在你的人缘里。
“岁月如梭”，梭留在织成的锦缎里。“光阴像流水般”，水留在工厂的电力、水田的禾苗、游船的行程里。“杀死时间”的意思是使用时间，“不为无益之事，何以遣有涯之生”是打发时间，两者并不相同。中国人常说“消遣”，“遣”也是打发的意思，好像唯恐时间不走。错了！时间是一个匆忙的过客——只有它抛弃你，不是你驱逐它；只有它忽视你，用不着你敷衍它。你必须有“杀死它”那样的果决和敏捷才能使它为你所有。时间如鱼，怠惰的渔夫、漫不经心的渔夫、自暴自弃的渔夫，总是徒有一张空网。
哲人说：“时间留，我们走。”这句话可以代替所有的励志格言，也可以作一部文明史的总标题。
——王鼎钧《挽留时间》
秋水，通常比喻女人的眼睛，清澈明亮。想起秋水，很自然地，想起一副对联：“春风大雅能容物，秋水文章不染尘。”这是清代碑学的开拓者和奠基人，也是清代著名书法家、篆刻家邓石如的自题联。
“秋水文章不染尘”，说的是文章像秋水一样明净、超凡脱俗。人无俗骨，则一言一行全无俗气，写诗、作文也一样，超逸出尘。能写出这样文章的人，胸怀、修养，都达到极高境界，不同流俗。
我想起这副对联时，是因眼睛疲惫而在窗前凝望，看到的是有着光影味道的老房子，闻到的是钢筋混凝土的尘土气息和浓郁的葱油味道，听到的是自由呼吸、自由表露、自由发泄的各种声音……这是原生态的浮世绘。
……
这看似洁净却包容的秋天，看上去很美好。秋天是从什么时候开始的？就在我们抬头的瞬间，忽然发现，天空一下子竟变得高而蓝，这似乎就是秋天的面目。然而，你看到那些随风飞扬的沙尘了吗？你看到脚下在风中哀鸣的枯草了吗？你看到那些红叶后面的萧瑟了吗？“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时”，这是诗人的眼光，而不是生活的真相。
什么是生活的真相？不完全是你的眼睛看到的，也不是你完全感触不到的。生活的太多味道，一经修饰，就变了味儿。就如我们的人生之路，一开始是童年的甜，而后是动情少年的辣，再后是清苦或者回甘的暮年。无论是怎样的滋味，你都要忍着咽下去，甚至咽到眼泪流下来，流到心里。
……
爱上生活的五味杂陈，你才会爱上生活。随遇而安，而不随波逐流；顺其自然，而不受制于人。这般游刃有余的圆润，才是生活的大智慧。凡俗的热闹，世俗的花好月圆，就在平素的一粥一饭、一菜一衣之间，无论你是否在意。心灵无疆，比欲望还辽阔。“秋水文章不染尘”，是生活的炊烟，让我们产生无限遐想。
——任崇喜《秋水文章不染尘》