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众所周知，一所学校，追求某种办学精神，对于学校的发展起到关键的作用。其所体现的办学思想就是学校自身的思想，是一定价值观念在学校办学、治校、育人目标的体现。基于这样的理解，我们本着一种“回到原点思考”的朴素心理，对学校进行深度把脉，运用SWOT的方法，分析学校现有的优势和劣势、可能的发展机遇和潜在危机，明确了学校当前面临的问题、所处的“位置”。在此过程中，我们认真厘清了学校特色建设在历史与现实中的脉络，为特色内涵发展明晰了思路，把准了努力的方向，找到了提质增量的新起点，最后适时提出了“浣纱砺志，和美立人”的校园文化理念构架。
一、深度把脉，追寻发展新高度
浣纱小学，一校两区，素以“为学生幸福一生奠基”为办学理念，环境优雅，校园精致，教育教学设施完善。一直以来，学校致力于特色发展，成功完成了珠心算、乒乓球教学这两大特色建设，因成绩突出而被评为浙江省珠心算特色学校、浙江省首批体育特色学校。
在成绩面前，我们陷入了思考：学校虽然特色屡屡凸显，影响逐渐壮大，但就一所学校的生命成长而言，如果将特色发展仅局限于某一个点，并把这些单类特色看似学校的代言，终觉浮躁肤浅。我们认为：学校发展归根结底是一种文化的积淀，是一种文化力的不断生长，内涵建设的指向应是文化建设，特色内涵的深化应是一个把学校特色提升为学校文化的过程。
那么，在千变万化的学校教育变革大潮中，究竟应该保持哪些永恒的情怀与不变的追求呢？在一个又一个层出不穷的命题、口号声中，我们能否梳理出一条真正致力于学校长足发展、儿童生命成长之路呢？
浣纱小学居西施故里之地，得西施浣纱之名，传承浣纱系列活动，自建校至今，已经累积了许多宝贵经验和文化积淀。特别是2010年起，学校开展“西施文化”的校本课程建设研究，并获得诸多成绩：《走近西施》校本课程教材被评为省课外优秀读本，西施文化课程被认定为浙江省精品德育课程，浣纱小学被认定为浙江省级、绍兴市级、诸暨市级非遗教学性传承基地。这自然成为了学校内涵特色得以再次发展的契机，由此，源自学校主题文化精髓凝结而成的以“浣纱砺志，和美立人”为精神导向的办学思想自然地生成了，它根植于学校几十年本色发展的特性，符合学校本土文化的一种自然生成，也融合了一代代浣纱人对学校未来长足发展的希冀！
二、多维解读，架构校园文化理念体系
（一）“浣纱砺志，和美立人”的提出
1.关于“浣纱”“和美”
浣纱，这是少女西施的代表性词眼。“浣纱弄碧水，自与清波闲。”古代文人的妙笔生花，让浣纱充满了浪漫、旖旎的遐想。
再作细解。“浣纱”一词中，“浣”释作洗。这是古代普通民女最纯洁、朴素的劳作方式。古时，诸暨人把一种叫苎麻的草本植物，通过剥茎、沤烂，然后反复地漂腐、晒燥再漂再洗几道复杂的工序，使之变成苎麻布！“浣”便是不断地漂洗苎麻的过程！
正所谓“苎布唯诸暨最精”。“苎布”即为苎麻经“浣”后而得到的成品，又称“纱”。“纱”很美，美在飘逸且灵动，美在洁净至无瑕，美在柔美却坚韧。
和美，亦为西施之美的诠释之词。西施，古代四大美女之一。美，容貌之美，形体之美，气质之美，绝对无可厚非。但，西施之美，更贵在和谐之美。站在不同的政治立场看，她对越是功臣，对吴却是祸水。然而，无论是历史的评价，还是小说的杜撰，无论是在越人的眼里，还是在吴人的心中，西施不是阴谋，不是欺骗，不是祸水，而是美的化身，如神般的存在。因为西施美丽的外表，人性中的和善、仁爱、唯美，几千年来，百姓将她视作“出淤泥而不染”的六月荷花，敬称“荷花女神”。“荷”——“和”，在信奉“和”的中国人心目中，“美丽荷花”成了“和美”的象征，西施的人生成了和美人生的最好诠释。
2.关于教育中的浣纱、和美
浣纱，为本校校名。浣纱小学为一所规模大、实力强的示范小学。结合其教育的本质，我们尝试将“浣纱”“和美”以教育的角度再次进行诠释。
*浣纱，是将粗糙、褐黄、沉重的苎麻浣洗成洁白轻柔的纱，这种劳作是实现苎麻蜕变成轻纱的过程。其间，需要十足的耐心、恒心、信心和毅力。我们希望，每位浣纱稚童在校园生活中，经历如同“浣纱”般的不断磨砺，实现每个孩子如纱般灵动品质的形成、坚韧意志的锻造、无瑕精神的成长。这成了浣纱小学每个成员的殷切期盼和虔诚追求。
*和美，费孝通先生曾这样说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”意思是我们不仅追求自身的美，更重要的是以自己的美帮助别人形成美的行为，最后天下处处兼美的大美之心。 这恰恰道出了教育的本质。当这样的“和美”成为一种教育思想的追求，一种育人理念的坚守，从此，帮助每一位孩子悦纳自我，欣赏他人，热爱生活，坚定信心，这样，每一位浣纱学子定会收获更幸福的美好人生。同时，在这样的坚持中，教师促进了成长，获得了师道尊严；学校收获了硕果，赢得了品牌口碑。
3.关于“浣纱砺志，和美立人”
深挖掘“浣纱”内蕴，再诠释“和美”精神，有助于更好实现浣纱校园传统文化的传承和发扬。结合学校自建校以来的发展历程，借助日趋深入的“西施文化校本课程” 研究工作，学校提出“浣纱砺志，和美立人”为核心的校园文化理念架构，希望创建一种和衷共济、内和外顺、协调发展的素质教育模式，在积极、民主、和谐的校园氛围中，实现学生发展、教师发展、学校发展。
（二）浣纱小学文化理念构架
1.办学核心理念定位：浣纱砺志，和美立人
“砺志”一词有“磨砺意志”的意思，指磨炼、锻炼的意思。李渔 《慎鸾交·久要》中有云：“砺志青云，立身廊庙。”指出了必须承受磨砺之苦，方能立身成仁。“和美”有和谐美好之意。《南史》中说：“性和美，有文才。”便是这样的意思。
每个孩子都是父母眼中的希望。望子成龙、望女成凤是每个家长心中最大的期盼和追求。然而，孩子的成功人生不是一蹴而就的。吃得苦中苦，方为人上人，更是经受了中国历代人才培养、发展实践检验的。因而，孩子必得经历成长的痛苦，方能蜕变成龙，羽化成凤。浣纱砺志，就要如“浣纱”必须承受千般“浣”的磨炼，方能成就“纱”般的美。 爱美是人的基本心理需求，追求自身的美，也能赞赏他人的美，更能以自己的美影响他人的美，此为大美。和美，和谐之美，就是这种大美。和美立人，便是以和美理念培养学生，教育学生。
2.办学目标：和美，为幸福一生奠基
小学教育具有基础性。在当今学习化社会之中，小学教育是实现终身教育的奠基阶段，它要为人一生的发展奠定基础。
倡导和美教育理念，便是希望以和美的教育理念，在儿童今天与明天的幸福之间架设一座桥梁，使每一个孩子感受和美、体验和美、实践和美、创造和美，从而，拥有良好的行为习惯、情感态度、人生观和价值观，为自己的幸福一生奠定基础。
3.办学愿景：（传播语）我的眼里你最美
美，怎样的人生最美丽？怎样的人生最幸福？不是你有钱，不是你有权，而是自己再渺小，也有人欣赏；自己再卑微，也有人尊重。这样的人生最美丽，这样的人生最幸福！
为给浣纱的孩子一个美丽人生，幸福人生，请树立一种意识：“我的眼里你最美！”请践行一种行为：“我的眼里你最美！”请唱响一句歌谣：“我的眼里你最美！”
4.校训：今日砺志，明日立人
校训，乃是一所学校全体师生共同的思想追求，一致明确的目标定位。学校以“浣纱砺志，和美立人”为办学理念，提出了“今日砺志，明日立人”的校训。砺志为今日之事，立人为明日之方向。只有今日经受磨砺，明日自能成就和美幸福人生！
5.校风：砺志立人，至和至美
砺志立人，即积极组织、搭建各式平台，开展磨砺教育活动，使学生得到经受磨砺、磨炼的体验，以此培养和美学生。
至和至美，即努力营造极和谐安顺、极美的文化校园氛围。
优良的校风使整个学校形成一种强烈而感人的文化氛围。它具有很大的同化力、约束力、凝聚力和感染力。“砺志立人，至和至美”八字校风，已成为学校每一位教职工孜孜不倦的事业追求，每位学子虔心向往的成长目标。
6. 学风：砺学砺行，求真求美
“砺学砺行”，包孕着丰富的辩证思维，不仅要“知行合一”“学行并举”“理论联系实际”“道德文章俱佳”，而且将“学”与“行”统一于相互砥砺、激励的动态过程之中，着力于励志奋勉、精韧不怠、探研学问、躬身履践、日进有功，以追求一种超迈高远的卓越人生境界。
求真：实事求是。它既是一种科学的治学精神，也是一种优良的工作与生活作风。
求美：蕴含着心灵美、语言美、行为美、环境美等丰富的内容。它既是外在的、物质的，也是内在的、精神的。“求美”不仅是人的天性，更是一种高尚的人生境界。“求美”与“求真”互相呼应，互相补充。
7.教风：博学笃志，立德树人
博学笃志，出自《论语·子张》：“博学而笃志切问而近思仁在其中矣。”意思是博学而志向坚定。
立德，出自《左传·襄公二十四年》： “大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”意思是树立德业。树人，把学生培养成人，为之打下成功、成才的基础。“十年树木，百年树人。”树人是百年大计，当殚精竭虑，精勤不怠。为师者，当以此为己任。立德树人，合起来理解，便是树立德业，给后代做榜样，培养人才。
教育有所成，必定是学有所成。作为浣纱小学的教师必须严格要求自己，遵循教学规律，以身作则，言传身教，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染学生。
三、创设平台，实现校园文化理念的内化
笔者认为，对广大教职工、学生、家长以及其他教育群体普及办学思想，并希望得到内化与落实，只喊几句口号、挂几个标语是不可能达到理想效果的。办学思想的内化落实必须借助各种平台进行渗透与熏陶。正所谓教育无痕。教人转变一种思想，接受一种理念，重在无痕。为使“和美教育”思想实现内化，我们着重借助于几个重要平台。
首先，借助于课程的规范开展。根据西施文化校本课程属德育、校园文化类课程的特性，全面组织校本课程的实施，并注重课程的细化管理。通过使用《走近西施》校本实验教材开展教学活动，组织学生开展丰富多彩的“走近西施”主题实践活动。为使师资及时跟进，请专家来校组织开展多种关于西施文化的专题讲座及报告。在形式多样的课程活动中，“西施美”形象更扎实地注入人心，由此提炼而成的“和美教育”理念也就更容易被师生接纳、认同了。
其次，借助于环境主题文化的熏陶。对文化的传习，很多时候并不在于教育传授，而在于无痕的熏陶和感染。学校不仅仅是一个教室、操场的概念，同时也是一种环境、文化的理念，它在潜移默化中发挥着环境育人的功能。为此，新学期学校借浣纱初中改造工程之机， 形成以“西施文化”为“眼”的学校主题文化设想，进行学校主题文化环境创建。“浣纱励志，和美立人”这一学校精神、“和美教育为幸福一生奠基”这一办学思想之精髓被镌刻成了金色大字，悬挂于教学楼上。“形美、行美、心美”的学风、“灵动、智慧、和雅、美丽”的教风也被镶嵌在新教学楼墙壁上。学校的每一面墙、每一个空间，都成为了办学思想落实内化的主阵地。当然，学校的墙报、板贴、展板、展台，以及广播电台、电视网络、专题网站等，各方齐用力，共同宣传“和美”教育，共同为营造和美校园献力。在这般熏陶与感染中，“和美教育”理念无声地走近了浣纱人身边，走进了浣纱人的心里。
最后，借助于各类特色活动的开展。办学思想的内化是复杂的，多维的。这也就说明，直白的宣传和直接的给予，不仅不会有利于思想内化的真正落实，反而会走向被忽略、被抛弃甚至被敌视的尴尬境地。所以，这种思想的内化贵在无形胜有形中。学校自提出“和美教育”的办学理念后，所有开展的各类特色活动均以此为设计基准，所有涉及学校管理、教师工会生活、教师课堂教学、学生特色活动、学生学习生活等内容的都需体现“和美”理念。如结合“和美理念”，在原有的最美办公室评比基础上设计了“和美办公室”评比方案开展评选活动；德育线根据培养学生“行美”品质的要求，在原有的“养成教育指导”系列活动基础上进行修改和补充，设计并开展“快乐成长和美少年”系列活动等。“和美”的教育理念在这样一次次的特色活动中得到充分的强调和宣传，逐渐深入人心，实现内化。
正所谓内化于心，外化于行。浣纱人正因为有了对“和美”教育理念的深切理解与认同，逐渐有了“和美”的气质，一言一行兼有和之韵，一动一静均有美之味。但，“和美”的意境是我们的追求，“和美”的未来是我们的理想，为了营造一个和美校园，我们还需做得更多。
（浙江省诸暨市浣纱小学 311800）
一、深度把脉，追寻发展新高度
浣纱小学，一校两区，素以“为学生幸福一生奠基”为办学理念，环境优雅，校园精致，教育教学设施完善。一直以来，学校致力于特色发展，成功完成了珠心算、乒乓球教学这两大特色建设，因成绩突出而被评为浙江省珠心算特色学校、浙江省首批体育特色学校。
在成绩面前，我们陷入了思考：学校虽然特色屡屡凸显，影响逐渐壮大，但就一所学校的生命成长而言，如果将特色发展仅局限于某一个点，并把这些单类特色看似学校的代言，终觉浮躁肤浅。我们认为：学校发展归根结底是一种文化的积淀，是一种文化力的不断生长，内涵建设的指向应是文化建设，特色内涵的深化应是一个把学校特色提升为学校文化的过程。
那么，在千变万化的学校教育变革大潮中，究竟应该保持哪些永恒的情怀与不变的追求呢？在一个又一个层出不穷的命题、口号声中，我们能否梳理出一条真正致力于学校长足发展、儿童生命成长之路呢？
浣纱小学居西施故里之地，得西施浣纱之名，传承浣纱系列活动，自建校至今，已经累积了许多宝贵经验和文化积淀。特别是2010年起，学校开展“西施文化”的校本课程建设研究，并获得诸多成绩：《走近西施》校本课程教材被评为省课外优秀读本，西施文化课程被认定为浙江省精品德育课程，浣纱小学被认定为浙江省级、绍兴市级、诸暨市级非遗教学性传承基地。这自然成为了学校内涵特色得以再次发展的契机，由此，源自学校主题文化精髓凝结而成的以“浣纱砺志，和美立人”为精神导向的办学思想自然地生成了，它根植于学校几十年本色发展的特性，符合学校本土文化的一种自然生成，也融合了一代代浣纱人对学校未来长足发展的希冀！
二、多维解读，架构校园文化理念体系
（一）“浣纱砺志，和美立人”的提出
1.关于“浣纱”“和美”
浣纱，这是少女西施的代表性词眼。“浣纱弄碧水，自与清波闲。”古代文人的妙笔生花，让浣纱充满了浪漫、旖旎的遐想。
再作细解。“浣纱”一词中，“浣”释作洗。这是古代普通民女最纯洁、朴素的劳作方式。古时，诸暨人把一种叫苎麻的草本植物，通过剥茎、沤烂，然后反复地漂腐、晒燥再漂再洗几道复杂的工序，使之变成苎麻布！“浣”便是不断地漂洗苎麻的过程！
正所谓“苎布唯诸暨最精”。“苎布”即为苎麻经“浣”后而得到的成品，又称“纱”。“纱”很美，美在飘逸且灵动，美在洁净至无瑕，美在柔美却坚韧。
和美，亦为西施之美的诠释之词。西施，古代四大美女之一。美，容貌之美，形体之美，气质之美，绝对无可厚非。但，西施之美，更贵在和谐之美。站在不同的政治立场看，她对越是功臣，对吴却是祸水。然而，无论是历史的评价，还是小说的杜撰，无论是在越人的眼里，还是在吴人的心中，西施不是阴谋，不是欺骗，不是祸水，而是美的化身，如神般的存在。因为西施美丽的外表，人性中的和善、仁爱、唯美，几千年来，百姓将她视作“出淤泥而不染”的六月荷花，敬称“荷花女神”。“荷”——“和”，在信奉“和”的中国人心目中，“美丽荷花”成了“和美”的象征，西施的人生成了和美人生的最好诠释。
2.关于教育中的浣纱、和美
浣纱，为本校校名。浣纱小学为一所规模大、实力强的示范小学。结合其教育的本质，我们尝试将“浣纱”“和美”以教育的角度再次进行诠释。
*浣纱，是将粗糙、褐黄、沉重的苎麻浣洗成洁白轻柔的纱，这种劳作是实现苎麻蜕变成轻纱的过程。其间，需要十足的耐心、恒心、信心和毅力。我们希望，每位浣纱稚童在校园生活中，经历如同“浣纱”般的不断磨砺，实现每个孩子如纱般灵动品质的形成、坚韧意志的锻造、无瑕精神的成长。这成了浣纱小学每个成员的殷切期盼和虔诚追求。
*和美，费孝通先生曾这样说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”意思是我们不仅追求自身的美，更重要的是以自己的美帮助别人形成美的行为，最后天下处处兼美的大美之心。 这恰恰道出了教育的本质。当这样的“和美”成为一种教育思想的追求，一种育人理念的坚守，从此，帮助每一位孩子悦纳自我，欣赏他人，热爱生活，坚定信心，这样，每一位浣纱学子定会收获更幸福的美好人生。同时，在这样的坚持中，教师促进了成长，获得了师道尊严；学校收获了硕果，赢得了品牌口碑。
3.关于“浣纱砺志，和美立人”
深挖掘“浣纱”内蕴，再诠释“和美”精神，有助于更好实现浣纱校园传统文化的传承和发扬。结合学校自建校以来的发展历程，借助日趋深入的“西施文化校本课程” 研究工作，学校提出“浣纱砺志，和美立人”为核心的校园文化理念架构，希望创建一种和衷共济、内和外顺、协调发展的素质教育模式，在积极、民主、和谐的校园氛围中，实现学生发展、教师发展、学校发展。
（二）浣纱小学文化理念构架
1.办学核心理念定位：浣纱砺志，和美立人
“砺志”一词有“磨砺意志”的意思，指磨炼、锻炼的意思。李渔 《慎鸾交·久要》中有云：“砺志青云，立身廊庙。”指出了必须承受磨砺之苦，方能立身成仁。“和美”有和谐美好之意。《南史》中说：“性和美，有文才。”便是这样的意思。
每个孩子都是父母眼中的希望。望子成龙、望女成凤是每个家长心中最大的期盼和追求。然而，孩子的成功人生不是一蹴而就的。吃得苦中苦，方为人上人，更是经受了中国历代人才培养、发展实践检验的。因而，孩子必得经历成长的痛苦，方能蜕变成龙，羽化成凤。浣纱砺志，就要如“浣纱”必须承受千般“浣”的磨炼，方能成就“纱”般的美。 爱美是人的基本心理需求，追求自身的美，也能赞赏他人的美，更能以自己的美影响他人的美，此为大美。和美，和谐之美，就是这种大美。和美立人，便是以和美理念培养学生，教育学生。
2.办学目标：和美，为幸福一生奠基
小学教育具有基础性。在当今学习化社会之中，小学教育是实现终身教育的奠基阶段，它要为人一生的发展奠定基础。
倡导和美教育理念，便是希望以和美的教育理念，在儿童今天与明天的幸福之间架设一座桥梁，使每一个孩子感受和美、体验和美、实践和美、创造和美，从而，拥有良好的行为习惯、情感态度、人生观和价值观，为自己的幸福一生奠定基础。
3.办学愿景：（传播语）我的眼里你最美
美，怎样的人生最美丽？怎样的人生最幸福？不是你有钱，不是你有权，而是自己再渺小，也有人欣赏；自己再卑微，也有人尊重。这样的人生最美丽，这样的人生最幸福！
为给浣纱的孩子一个美丽人生，幸福人生，请树立一种意识：“我的眼里你最美！”请践行一种行为：“我的眼里你最美！”请唱响一句歌谣：“我的眼里你最美！”
4.校训：今日砺志，明日立人
校训，乃是一所学校全体师生共同的思想追求，一致明确的目标定位。学校以“浣纱砺志，和美立人”为办学理念，提出了“今日砺志，明日立人”的校训。砺志为今日之事，立人为明日之方向。只有今日经受磨砺，明日自能成就和美幸福人生！
5.校风：砺志立人，至和至美
砺志立人，即积极组织、搭建各式平台，开展磨砺教育活动，使学生得到经受磨砺、磨炼的体验，以此培养和美学生。
至和至美，即努力营造极和谐安顺、极美的文化校园氛围。
优良的校风使整个学校形成一种强烈而感人的文化氛围。它具有很大的同化力、约束力、凝聚力和感染力。“砺志立人，至和至美”八字校风，已成为学校每一位教职工孜孜不倦的事业追求，每位学子虔心向往的成长目标。
6. 学风：砺学砺行，求真求美
“砺学砺行”，包孕着丰富的辩证思维，不仅要“知行合一”“学行并举”“理论联系实际”“道德文章俱佳”，而且将“学”与“行”统一于相互砥砺、激励的动态过程之中，着力于励志奋勉、精韧不怠、探研学问、躬身履践、日进有功，以追求一种超迈高远的卓越人生境界。
求真：实事求是。它既是一种科学的治学精神，也是一种优良的工作与生活作风。
求美：蕴含着心灵美、语言美、行为美、环境美等丰富的内容。它既是外在的、物质的，也是内在的、精神的。“求美”不仅是人的天性，更是一种高尚的人生境界。“求美”与“求真”互相呼应，互相补充。
7.教风：博学笃志，立德树人
博学笃志，出自《论语·子张》：“博学而笃志切问而近思仁在其中矣。”意思是博学而志向坚定。
立德，出自《左传·襄公二十四年》： “大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”意思是树立德业。树人，把学生培养成人，为之打下成功、成才的基础。“十年树木，百年树人。”树人是百年大计，当殚精竭虑，精勤不怠。为师者，当以此为己任。立德树人，合起来理解，便是树立德业，给后代做榜样，培养人才。
教育有所成，必定是学有所成。作为浣纱小学的教师必须严格要求自己，遵循教学规律，以身作则，言传身教，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染学生。
三、创设平台，实现校园文化理念的内化
笔者认为，对广大教职工、学生、家长以及其他教育群体普及办学思想，并希望得到内化与落实，只喊几句口号、挂几个标语是不可能达到理想效果的。办学思想的内化落实必须借助各种平台进行渗透与熏陶。正所谓教育无痕。教人转变一种思想，接受一种理念，重在无痕。为使“和美教育”思想实现内化，我们着重借助于几个重要平台。
首先，借助于课程的规范开展。根据西施文化校本课程属德育、校园文化类课程的特性，全面组织校本课程的实施，并注重课程的细化管理。通过使用《走近西施》校本实验教材开展教学活动，组织学生开展丰富多彩的“走近西施”主题实践活动。为使师资及时跟进，请专家来校组织开展多种关于西施文化的专题讲座及报告。在形式多样的课程活动中，“西施美”形象更扎实地注入人心，由此提炼而成的“和美教育”理念也就更容易被师生接纳、认同了。
其次，借助于环境主题文化的熏陶。对文化的传习，很多时候并不在于教育传授，而在于无痕的熏陶和感染。学校不仅仅是一个教室、操场的概念，同时也是一种环境、文化的理念，它在潜移默化中发挥着环境育人的功能。为此，新学期学校借浣纱初中改造工程之机， 形成以“西施文化”为“眼”的学校主题文化设想，进行学校主题文化环境创建。“浣纱励志，和美立人”这一学校精神、“和美教育为幸福一生奠基”这一办学思想之精髓被镌刻成了金色大字，悬挂于教学楼上。“形美、行美、心美”的学风、“灵动、智慧、和雅、美丽”的教风也被镶嵌在新教学楼墙壁上。学校的每一面墙、每一个空间，都成为了办学思想落实内化的主阵地。当然，学校的墙报、板贴、展板、展台，以及广播电台、电视网络、专题网站等，各方齐用力，共同宣传“和美”教育，共同为营造和美校园献力。在这般熏陶与感染中，“和美教育”理念无声地走近了浣纱人身边，走进了浣纱人的心里。
最后，借助于各类特色活动的开展。办学思想的内化是复杂的，多维的。这也就说明，直白的宣传和直接的给予，不仅不会有利于思想内化的真正落实，反而会走向被忽略、被抛弃甚至被敌视的尴尬境地。所以，这种思想的内化贵在无形胜有形中。学校自提出“和美教育”的办学理念后，所有开展的各类特色活动均以此为设计基准，所有涉及学校管理、教师工会生活、教师课堂教学、学生特色活动、学生学习生活等内容的都需体现“和美”理念。如结合“和美理念”，在原有的最美办公室评比基础上设计了“和美办公室”评比方案开展评选活动；德育线根据培养学生“行美”品质的要求，在原有的“养成教育指导”系列活动基础上进行修改和补充，设计并开展“快乐成长和美少年”系列活动等。“和美”的教育理念在这样一次次的特色活动中得到充分的强调和宣传，逐渐深入人心，实现内化。
正所谓内化于心，外化于行。浣纱人正因为有了对“和美”教育理念的深切理解与认同，逐渐有了“和美”的气质，一言一行兼有和之韵，一动一静均有美之味。但，“和美”的意境是我们的追求，“和美”的未来是我们的理想，为了营造一个和美校园，我们还需做得更多。
（浙江省诸暨市浣纱小学 311800）