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我的易学与船山的易学联系与差异并存，而此种差异与联系在本体诠释思想上的整合更应予以关注。本文首先回顾了船山的生平及其易学的基本时代背景，阐述了“观”卦的哲学方法与本体含义（对此我曾有专文论述）——我认识“观”卦是基于哲学方法学的认识为易学这个体系如何形成、如何建立找一个经验的、现象学的基础，找一个易学内在的，自觉的方法来说明。其次，对船山易学从整体到部分的本体诠释——船山先写《周易外传》再写《周易内传》，显示出的方法论的观点，就是由大体及于细节。《周易》透露的这个大的宇宙框架怎么建立、如何充实，是从外而内