“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这是孟子的“推恩”思想。他在《梁惠王》中言：“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。” 但事实上，孟子的“推恩”思想，还停留在纸上，并没有在生活中贯彻执行。一个明显的例子，就是我的父亲如果跌倒，我会毫不犹疑上前将之扶起来，但一个陌生的老人倒在地上，我就要想一想扶还是不扶。
　　时下，虽然城市化的进程如火如荼，但是我们的社会还是一个熟人社会，有一个又一个熟人的圈子。熟人之间关系融洽，而陌生人之间则基本上视而不见。这就足见孟子的“推恩”思想，在现实生活中很难落地。即使有人“推恩”，也不过是由亲人推及熟人，要说进一步由熟人推及陌生人，在目前还看不出个端倪。
　　事实上，中国人不擅长“推恩”，更擅长“拉关系”。关系这个词，在中国人心中相当神圣，没有人不崇拜它。按照孟子的理想，“推恩”是一种将心比心的无功利行为，我把爱我父亲的心推及到别人的父亲，这应是自然而然的率性而为，是情感的自然升华，也是一种道德行为。而这种道德，是孟子所谓人皆有恻隐之心的一种道德实践，正像孟子所言“为长者折肢”，见到老人，自然而然鞠个躬，完全是举手之劳，没有任何勉强做作。
　　但这种看似简单的合乎道德的行为，所谓“推恩”，在中国人做起来却非常难。相反，在一个西方人看起来莫名其妙也烦琐不堪的“拉关系”行为，中国人做起来却游刃有余。送礼、吃茶、聊天、旅行、钓鱼、打牌、洗桑拿，做这些事情都非常费时费力费钱，但有人愿意做。也许这人也在心里骂娘，但做起来依然环环相扣，面面俱到。
　　我们为什么对“推恩”不感興趣，而对 “拉关系”乐此不疲？我想根本原因，是“推恩”的行为虽然不费力，但没有现实利益的回报，最多说你是个好人而已。“拉关系”虽然费时费力费钱，但是回报可能巨大。孩子择校找工作，自己评职称升职拿项目，只要找对了人，拉近了关系，那真是要风得风，要雨得雨。
　　到此，我们就基本上明白了，“拉关系”为什么盛行，而“推恩”还在犹抱琵琶半遮面。所以，时下人们处理人际关系，基本不是依照孟子所谓“人皆有恻隐之心”的这种心理动机来发动，而基本上是依据一种功利目的，也就是你对我是否有用来发动。当发动人际关系的动力不是情感而是利益，整个社会的人际关系，基本上就偏离孟子的“推恩”，而走向了“利益交换”。自然，我们也不能完全责怪千方百计无孔不入“拉关系”的人，因为好多事情，正常渠道要把事情办成真的很难，所以，“拉关系”虽然比“推恩”耗时耗力耗钱，很多人仍要勉为其难去做，这里面，也有不得已的成分在。
　　要从根本上溶解“拉关系”，让孟子的“推恩”成为人际交往的主流，法治中国的建设就变得迫在眉睫。想一想，如果一切事情都能公事公办，找熟人基本上失去作用，中国人也就会彻底放弃“拉关系”，而“推恩”就可能大行其道。
　　（编辑/张金余）