1959—1960年间，英国牛津大学著名汉学家龙彼得教授(荷兰人1920—2002)，先后在英国剑桥大学图书馆、德国萨克森州立图书馆，发现了中国明代书刊《新刻增补戏队锦曲大全满天春》(1604年)、《集芳居主人精选新曲钰妍丽锦》(万历间)、《新刊弦管时尚摘要集》(万历间)三种闽南戏曲弦管古籍，经考证确认为迄今发现最早的弦管南音古刊本，且世上唯剩孤本。1992年5月，古籍影印本在台湾南天书局出版，定名《明刊闽南戏曲弦管选本三种》，简称《明刊三种》。无独有偶，2000年9月初，台湾成功大学胡红波副教授在台南临安路玉市上，意外看到清咸丰七年(1857年)编成，于同治十二年(1873年)刊出的《文焕堂指谱》，原刊一套共四册，慧眼识宝高价购得。《文焕堂指谱》也被查实是迄今发现的、有泉州南音工ㄨ谱字的最早刊本和海内外较完整的古孤本。2002年，胡红波先生把古珍本全部拍照奉献给泉州地方戏曲研究社，经校勘作序，2003年由中国戏剧出版社出版，书名《清刻本文焕堂指谱》。2004年9月，中国文化部正式把泉州南音与藏戏、新疆十二木卡姆等五个项目列为国家申报“人类口头与非物质文化遗产代表作”提名项目，并提交联合国教科文组织审理(泉州南音候选)，《清刻本文焕堂指谱》与《明刊戏曲弦管选集》(《明刊三种》再版)同时成为泉州南音“申遗”重要附件。比较这两部明清弦管孤本，我们真实地看到南音记谱史上两个时期的原始信息及联系与发展，泉州南音由此可以往上溯流历史、往下追踪自成体系的演进过程。
　　
　　一、孤本曲子分析比较
　　
　　《明刊三种》收入的“弦管锦曲”共有303段(包括《满天春》下栏唱段)，这些曲子以“散曲”(小唱曲)为主，特征包括“曲词”、“曲牌”、“曲名”三方面。“曲词”，即唱曲之词。明刊孤本收入的“弦管锦曲”实际上没有“谱”，只有“曲词”，这是明刊曲子的主要特征之一。“曲词”用闽南话记写，有不少土造字模仿方言口音，用泉州方言“文读”(方言半普通话)很顺口。“曲牌”，即可供填词演唱或演奏的传统乐段。《明刊三种》的“曲牌”经填词成曲子，曲牌名标注在“曲词”之前，构成曲子的重要特征之一。“曲牌”还决定了“曲词”成为演唱曲子的系列音乐标志，如唸曲(主旋律)、管门(调高)、寮拍(节拍)等。“曲名”，即唱曲或乐曲之名，统称曲子名。《明刊三种》没有乐曲，“曲名”属唱曲之名，分析其命名法见：⑴以曲词的头几字命曲子名，有77首，占全部曲目名的25.4%；⑵“曲牌”名经常作为曲子名，有206首(段)，占总数68%；⑶以内容命曲子名，有6首，占总数2%；⑷以剧本名命曲子名，有12段，占总数4%；⑸以曲词第二句命曲子名，有2段，占总数0.6%。这些“曲名”的特点，形成《明刊三种》曲子的主要特征之一。综合上述“曲词”、“曲牌”、“曲名”三方面，发现《明刊三种》收入当年最流行的“弦管锦曲”，都属于泉州南音小结构“散曲”，南音人谦称“草曲”。
　　《文焕堂指谱》的曲子分“指谱”和“大谱”两类，“指谱”类似声乐套曲，“大谱”类似器乐套曲。“指谱”以“套”为单位，有37套(含1套总头)，每一套都由几支不同的曲牌联缀组成，同宫系统调构成的“套”居多。犯调的“套”虽少但很有特色，如第七套《汤瓶儿》(正管落潮调相当CG转D)、第廿八套《十八飞花妾身受》(毛延管落二调相当bB转F)等。把明清两刊曲子作比较，后者规模扩大了，音乐性增强了。曲子虽然随历史在发展，但从明清孤本中，笔者发现它们仍然紧密联系，主要表现在同曲牌和同曲词两方面。在曲牌方面，明清两刊共有同名曲牌76首(段)；曲词方面，基本相同的曲词共找到27段(可能还有)，可见泉州南音的传承是继承又发展的。特别是清刊孤本“指谱”套曲名，由三部分构成全称，第一部分是“套数”，第二部分为“曲牌名或调名”，第三部分用“曲词头几字”。如“第廿七套(套数)潮调(调名)听见杜(曲词头几字)”，“第廿八套(套数)十八飞花(曲牌名)妾身受(曲词头几字)”等。显然，清刊“指谱”套曲名，继承了明刊“散曲”把【曲牌名】或【曲词头几字】作为曲名的特征，又发展性地把分开用的【曲牌名】和【曲词头几字】并置联用，前头加上【套数】，形成“指谱”套曲名的全称格式，并延用至今。清刊孤本由于首载工ㄨ谱，曲目自然就收入了专用于南音乐器演奏的民间“大谱”。“大谱”以“套”为单位，有12套(估计是当年最流行的泉州南音传统器乐套曲)，每一套都由几段器乐小曲按意景分“节”联缀组成。有的“大谱”前后还有专门的“引头”(引子)或“尾节”(尾声)，如“第一套三面金钱经”有专门的引头、“第十一套四静板”有专门的尾节，等等。“大谱”套曲名的全称格式分二部分，随后附加曲体简注。第一部分是“套数”，第二部分根据音乐(文学)的意景命名，后面附加部分简要标明曲体情况。如“第六套(套数)百鸟归巢(意景命名)六节(曲体情况)”、“第八套(套数)阳关三叠(意景命名)关叠十节(曲体情况)”，等等。总之，清刊孤本的南音曲子包括了“指谱”和“大谱”两类，比较明刊孤本的弦管“散曲”，清刊南音明显继承发展了明刊弦管，而明刊孤本丰富的“散曲”曲目自然也延续了南音前史遗曲。
　　
　　二、孤本谱式分析比较
　　
　　《明刊三种》实际上没有载入音符，但和“谱”有直接关系的符号是“ο”和“×”及“曲牌”和“调”，这四种标注在明刊孤本中和曲词配合，构成南音艺人才能看得懂的“谱式”。其符号“ο”称作“拍”，含义相当于小节第一拍强拍，拍板击之。符号“×”本来也是学者们研究的谜，笔者反复考察南音老艺人，皆云“×”称作“开拍”，是乐段或乐句前的弱拍引腔（类似长先现音）。明刊孤本谱式的另一重要构成是“曲牌”，经古今资料分析比较，发现明刊“曲牌”具有拍号和调的功能。其拍号功能如【山波洋】【九串珠】等是“七寮”（相当于８／２拍子），【相思引】【大迓鼓】等是“三寮”（相当于４／２拍子），【双圭】【驻云飞】等是“紧三寮”（相当于４／４拍子），【叠字四朝元】【叠字四遇反】等是“叠拍”（相当于２／４拍子），全册曲牌共发现这四类“寮拍”（相当于拍子、节拍）。明刊孤本有两个特殊意义的字“叠”和“滚”，专用于改变“紧三寮”“三寮”“七寮”成为“叠拍”，即相当于４／４、４／２、８／２拍子改换成２／４拍子。如【叠字四朝元】（２／４拍子）是由【四朝元】（４／４或８／２拍子）加“叠”而成，【相思引】（４／２拍子）加“滚”成【相思引滚仔】（２／４拍子）等。明刊孤本“曲牌”的调功能如【山波洋】１＝Ｃ、【相思引】１＝Ｇ或Ｃ、【摘潮调陈伯卿】１＝Ｄ、【大迓鼓】１＝Ｆ、【十八娇（妾身受禁）】１＝ｂＢ转Ｆ，全册曲牌共发现这五类同宫系统调。和谱式更有直接关系的是明刊孤本中所注明的“调”，如“背双调”“双调”“越调”“相思引调”“二调”“潮调”。据对多部南音古文献的对照研究，确认“背双调”为“五空四亻ㄨ管”１＝Ｃ，“双调”“越调”“相思引调”为“五空管”１＝Ｃ或Ｇ，“二调”为“四空管”１＝Ｆ，“潮调”为“倍思管”１＝Ｄ；其中“双调”的节拍为“七寮拍”相当于８／２拍子、“相思引调”的节拍为“三寮拍”相当于４／２拍子。明刊“曲牌”和“调”具有上述拍号和调的功能，曲牌本身又是未记录出的流传旋律，加上前述的“ο”和“×”符号，配合曲词共同构成了南音艺人很容易看得懂的谱式，这样的谱式可唱能演奏，在当年可能算是较理想的“弦管乐谱”了。
　　分析《文焕堂指谱》的谱式，最重要的特征是工ㄨ谱字首次刊出，其“指谱”谱式格式见：词谱联合竖排，每竖排四纵列构成（仅第三十六套指谱例外）。而器乐“大谱”谱式由于没有文字曲词，每竖行谱式自然缩减为三纵列。第一纵列（右→左）是南琶指法符号，表示南琶演奏指法及工ㄨ谱字的时值节奏。如“丶”是右手食指下拨南琶弦演奏“点”，相当四分音符时值；“│”是右手食指下拨、拇指上挑演奏“去、倒”，相当两个同音、每音八分音符时值等等。第二纵列是工ㄨ谱字，清刊全册内共见“士、下、ㄨ、工、六、思、一、毛六、亻ㄨ”九个谱字符号，音高视管门而定。第三纵列为寮拍记号，册内共有“ο、丶、∠、×”四种符号，“ο”称为“拍”相当于强拍，“丶”称为“寮”相当于弱拍，“∠”称为“角寮”类似次强拍，“×”称为“开拍”即强拍前的弱位引腔。显然，《文焕堂指谱》的“ο”和“×”功能完全同明刊，但“∠”和“丶”的加入使清刊孤本的寮拍（节拍）完全明确化了。如“ο丶丶丶∠丶丶丶”南音人称作七寮，节拍相当于８／２拍子；“ο丶丶丶”称作慢三寮或宽三寮，节拍相当于４／２拍子；“ο丶”称作紧三寮，相当于４／４拍子；“ο ο ο……”称作叠拍或紧叠，相当于２／４拍子或１／４拍子。第四纵列为文字曲词（指谱有、大谱没有），由泉州文读方言构成，字体较大，某字如拖腔，寮拍记号根据长度半包围该字。
　　在分析清刊孤本的谱式中，发现工ㄨ谱字和南琶指法竖行内，有时可见“高的”或“下的”及“ロ”记号标注。据文献比较和南音人对谱演奏，证实“高的”相当于高八度记号、“下的”相当于低八度记号、“ロ”记号相当于休止符。这三种标注与工ㄨ谱字（音高）、南琶指法（时值）、寮拍记号（节拍）巧妙配合，清刊孤本的谱式显然成体系了。
　　在清刊孤本的谱式中，曲牌也是一条继承明刊孤本的纽带，无论曲牌名和相应的曲词，明清两刊都可找到相同的许多例子，如【九串珠