夏云瑚对进步思想在重庆地区传播的贡献

来源 :今古文创 | 被引量 : 0次 | 上传用户:yanhui516
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【摘要】 夏云瑚,重庆巴县(现重庆巴南区)人,中国著名电影实业家,是研究中国早期电影放映事业不可忽视的人物。夏云瑚先生于抗战前在西南地区经营电影与话剧业务,抗战爆发后,帮助共产党领导的进步电影和戏剧人士前往渝、蓉等地进行宣传。
  【关键词】 夏云瑚;电影史;国泰大戏院;进步话剧
  【中图分类号】J909          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264(2021)17-0081-02
  自1929年始,夏云瑚的生意重心由之前的制冰厂等实业转向了电影放映业,起初是常与上海的影业集团合作,安排各类影片在西南地区发行放映,之后与其他文化产业人士筹办国泰大戏院,成为其最大的股东,后期更是兼任重庆多家戏院的总经理,同时也曾在国民政府担任地方基层官员,直到抗战胜利前夕离开重庆。在重庆经营的这段时间里,夏云瑚一方面在生意上大胆引进各类进步文化作品,并为其宣传造势,另一方面在个人关系上与众多进步文化工作者交好,甚至在他们面临危险时给予帮助,这一系列举动帮助了进步思想在重庆地区的传播。
  一、夏云瑚对进步戏剧的推动
  1937年,日本发动“卢沟桥事变”,发动了全面侵华战争,国内军民一体奋力抗敌,抗战情绪高涨。同年,怒吼剧社成立,该剧社组建成员全为业余演员,多是各单位的技术人员,学历较高,且本身或多或少具有演出经历,再加上社长余克稷的出色的舞台指挥,所以其第一场话剧《包围卢沟桥》就广受好评。这一出话剧首演就是在夏云瑚的国泰大戏院里上演的,这也是国泰大戏院第一次承接话剧演出。演出后,《新蜀报》载文誉之为:“重庆真正演剧,那是以怒吼剧社为历史纪元。”除了剧作本身的优良和主创人员的努力外,剧作能饱受好评也与夏云瑚对国泰大戏院环境的严格管理大有关系,当时的国泰大戏院在成立之初就破除中国传统剧院的陋习,禁止在院内叫卖杂物,更不允许携带食物,保证了戏院的干净与整洁。此后,随着观众的持续好评,怒吼剧社也开始了独具特色的街头演剧活动。
  由于上述剧团的精彩演出,重庆地区掀起了一阵“话剧热”的风潮,各种进步话剧在重庆、四川为首的大后方兴起,这也为抗战救亡的进步思想在普通大众中的传播提供了一项可靠稳定的途径。同时,这些进步话剧除了对于进步思想的宣传作用外,其带来的一系列号召爱国同胞募捐的活动也在一定程度上帮助了抗日战争中正面战场的部队。紧接着,同年10月,由中华全国文艺界抗敌协会和全国戏剧界抗敌协会领导的在重庆地区所举办的第一届话剧节和1940年举办的第二届话剧节又加深了重庆地区人们对话剧的热爱之情。既然讲到了重庆地区的进步话剧,就不得不提“雾季公演”,雾季公演是在日军对重庆主城进行战略轰炸时期,重庆各爱国剧社、团在日军轰炸的间歇时所组织的话剧公演活动。雾季通常是指重庆的10月到次年5月,此时的重庆大雾天气较多,日军出于飛机能见度低、容易出现飞行事故的考虑,战略轰炸的频率有所减少。自1941年开始一直到抗战结束的1945年,重庆地区的爱国剧团每年都会在雾季举行公演,地点也呈现出多样化的特点,除了街头演出以外,也有许多在各个剧院举行的演出。街头演出自不必说,在剧院演出的话剧主要集中在当时有明显进步倾向的国泰大戏院。据之前的文献统计,最初的两个雾季共有30场话剧是在国泰大戏院上演的,这占到总剧目的一半以上。
  话剧由于其特殊的艺术形式,给观众带来的震撼力更大,再加上创作人员的独特个人魅力,在社会中的影响力更为明显。进步话剧的创作者多带有明显的马克思主义思想倾向,在创作时自然会把这种思想加入到剧作里面,但是光有优秀的作品是自然不够的,良好的演出环境也是必不可少的,在提供演出场地这一方面,夏云瑚先生的功劳是不可磨灭的。虽然从某方面上看,作为戏院股东,提供演出场地这样的做法也有着经济利益和个人仗义性格的影响,但是在实际层面上,夏云瑚先生的确帮助了进步戏剧在重庆地区的传播,也让重庆地区的人们感受到了进步思想的优越性和先进性。
  二、夏云瑚对进步电影的推动
  在国统区,除了话剧对进步思想的宣传作用,电影——这样一种戏剧的“姊妹艺术”也在那样一个特殊时代发挥出了自身对进步思想的宣传作用。早在30年代的左翼电影运动中,坚信马克思主义思想的左翼电影理论家们就已经提出了“让电影在国民的文化层面上担负起教育及鼓动的作用”“电影取材要选择反映帝国主义和封建势力阴暗面的”“电影要赤裸裸地把现实的矛盾不合理,摆在观众面前,使他们深刻地感觉社会变革的必要,是他们迫切地寻找自己的出路”等创作方针,同时也提出了“一切电影都服务于它所属的阶级”“中国电影理论要从科学的社会主义的艺术理论出发,揭示艺术的本质,要把握历史的客观和阶级的主观而透过现象认识本质”等电影批评理论。在这些理论主张下,左翼文艺工作者所创作的影片自然是多反映普通群众生活的艰辛,表达对腐败统治者深切痛恨的,在故事内容和思想内核上与当时的“软性电影”及国民党的传统道德教化电影大相径庭,这也是进步影片的一大特点。抗战爆发后,进步电影在原有的抨击统治者丑恶、同情底层人民生活之外,还增加了对外来侵略者的憎恶,号召人民群众奋起反击的特点。
  在此,需要注意,有夏云瑚参股的电影院绝不止国泰电影院一家,还有新川戏院、上江戏院,这些都是有夏云瑚大股份的电影放映院,甚至到了后期,一园楚剧院这些原本不放映电影的戏院都转型为具有放映电影功能的影院。总的说来,除了少数能被唯一电影院独占放映版权的影片外,其余商业电影只要在重庆地区放映,就与夏云瑚有经济利益上的联系。除了放映方面,还需要注意的是,在抗战时期国统区最大的电影制作机构-中国电影制片厂(简称中制),虽然属于国民政府管辖,但在其主创部门中不乏许多具有先进思想的进步人士,他们利用中制这样一个物质资源丰富、影响力巨大的机构,谨慎地避过各种检察机关的刁难,将自身的进步思想融入工作中,创作出带有明显进步倾向的作品,并透过影院向观众传输了这样一种进步思想,这本身就是一种具有十分戏剧性的行为。这些作品虽然出自国民政府的管理机构,但其中内藏的进步思想却是不能忽视的,所以笔者也将一部分中制出品的影片作为进步影片讨论。   根据民国时期的一些报刊记载,最早进入中国的苏联电影名为《亚洲风云》,描写了蒙古人民反抗帝国主义侵略者的战争,但之后过了一段时间才陆续地有苏联影片在国统区大规模上映。1937年,夏云瑚为宣传《列宁在十月》《夏伯阳》等苏联影片,不惜耗资定制了一幅描绘列宁头像的巨大油画,并挂在了国泰大戏院的门口,这样的大胆之举不仅为国泰戏院带来了巨大的票房收益,也间接地向群众傳达了一种呼吁无产阶级革命的进步思想。根据之前的学者统计,1939年至1945年时期在重庆地区上映的苏联影片约有171部,除了影片本身,各影院为了宣传造势,在《新蜀报》《新华日报》《大公报》《商务日报》几家主流的报纸刊物上投放了306条长行广告,且在广告中抓住苏联影片的爱国主义和革命主义等主题大肆宣传,这一举动让许多未观看电影的报纸读者亦能粗浅地感受到苏联影片的进步思想内核。例如,1939年上映的苏联影片《雪中行军》,国泰大戏院就在《新华日报》上投放了显目的宣传广告,称其是“一九三八苏联影片翘楚”,并呼吁:“现在我们的前线战士们-正在[雪中行军],现在我们的东北义勇军-正在[雪中行军],在冰天雪地中,浴血的苦斗,艰苦的抗战,终于把敌人驱出国境,得到最后的胜利,这是全民抗战声中,值得一看的影片。”
  在电影方面,夏云瑚先生并不像对于话剧那样做出了具有个人特色行为的贡献,更多的是一种在商业运作上扶持,不过,这种商业行为在现实中帮助了进步电影在人民群众中的流传,也让影片所携带的抗战救亡等进步思想在重庆地区传播。
  三、总结
  通过对夏云瑚先生在渝时期的戏剧和电影经营状况的梳理,再结合当时的历史背景,可以发现夏云瑚先生虽然没有明确表达出自己的进步思想理念或自己的政治立场,但是其很多行为,或出于经济利益,或出于私人爱好的原因,切实地帮助了进步人士的工作和进步文化作品在重庆地区的宣传。首先是戏剧方面,由于自身私人友谊而带领文化界中的进步人士入川,随后又组织各进步戏剧团在自己占股的国泰大剧院中进行商演和义务演出。其次是电影方面,一边引进具有明显进步思想、呼吁群众反抗的苏联影片,另一边又与中制配合,放映许多中制出品的、由地下进步人士创作的影片,同时也出资在各大报纸上加大对进步电影的宣传力度。
  从一系列的史实记载和前人的描述中,可以发现在引进进步文化作品后,夏云瑚旗下的产业规模不断扩大,经营状况向良好的方向发展,从而侧面印证了进步思想文化对于夏先生的文化产业的帮助,这也间接地证明了即便是在民国商品经济为主的经济环境下,以及国民政府统治的政治环境下,进步思想仍是广大人民群众所追求的,是文化市场发展的一项必需品。
  参考文献:
  [1]李少白主编.中国电影史[M].北京:高等教育出版社,2006:7
  [2]严彦,熊学莉,张馨艺,王晓倩,苏韶红.陪都电影专史研究[M].北京:中国传媒大学出版社,2009:2
  [3]石曼.国泰大戏院的抗战戏剧演出活动[J].抗日战争研究,1994,(03).
  [4]吴茵.战斗的友谊长青——忆电影事业家夏云瑚同志[J].电影艺术,1982,7.
  [5]许浩然.战时重庆国泰大戏院话剧演出研究[D].重庆师范大学,2010.
  [6]刘畅.陪都重庆抗战中期放映业研究[D].西南大学,2008.
  作者简介:
  叶梓杨,男,重庆大学美视电影学院,在读硕士研究生,研究方向:戏剧与影视学。
其他文献
【摘要】 奥雷尔·斯坦因曾经四次来我国新疆地区进行考古探索和挖掘工作,于1906年8月再次重返新疆,并著述了《重返和田绿洲》这本书,书中斯坦因对沿途遗址文物进行了详细的描述,这对我国西域文化的传承和发展有着重要的影响和价值。本文从以下三个方面进行阐述:一是作品的创作背景,二是本书对西域文化传承与发展的重要价值和意义,三是当下如何进行西域文化的传承与发展。  【关键词】 西域文化;传承;保护;斯坦因
期刊
【摘要】 黄河孕育了郑州地区的灿烂文化,辉煌的黄河文明也与郑州息息相关。在黄河文化崛起的时代背景下,调研郑州黄河文化内容和传承与传播的优势,分析黄河文化传承与传播过程中存在的问题,进而提出有针对性、创造性的建议,为黄河文化的弘扬提供郑州方案,以期对郑州文化高地乃至河南文化高地建设提供借鉴和参考。  【关键词】 郑州;黄河文化;弘扬;创新  【中图分类号】G127 【文献标识码】A
期刊
【摘要】 我国是一个多民族统一国家,多元民族文化的融合发展是凝聚历史沉韵的宝贵财富。近年来民族文创产品蓬勃发展,成为传播民族文化的重要载体,其具有工艺性强、文化含量高、兼具实用性和收藏性等特点。本次研究立足于科技化背景下的文创产品设计创新,以宣传特色民族文化为目的,基于arduino控制技术,开发出一系列可编程立体拼图民族文创产品。产品体现趣味性和文化性,培养用户独立思考和动手能力,增强人们对于民
期刊
【摘要】 顾恺之画论作品《论画》在不同版本中对小列女“面如……”的记载不同。学界有三种看法,分别是小列女:“面如恨”“面如银”“面如策”。考证“面如恨”,其说法脱离了顾恺之的原义;“面如银”的说法与事实不符;“面如策”最符合顾恺之的本义。  【关键词】 版本考察;恨;银;策  【中图分类号】J212 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2021)17-0093-02 
期刊
【摘要】 “一带一路”战略不仅有助于我国的经济发展,更对我国文化的对外传播意义重大。咸阳是秦汉文化的重要发祥地,抓住“一带一路”机遇,推动咸阳古迹文化走出去,对咸阳乃至陕西的旅游文化发展有着不可替代的积极作用。本文阐述咸阳古迹文化走出去的重要性,指出影响其对外发展的因素,在此基础上,重点探讨“一带一路”背景下咸阳古迹文化对外传播与交流的途径。  【关键词】 “一带一路”;咸阳;古迹文化;传播  【
期刊
【摘要】 本文主要介绍当前国内电视综艺的发展状况,以《令人心动的offer》这档节目为例,主要介绍了综艺的类型以及综艺的表现形式等等。通过节目中的实习生的表现情况来展现给大众关于职场的残酷性与真实性,以全新的节目形式出现在网络综艺的节目市场,带领观众走进律政生活。也以此为主题,分析该节目热播及受到大众欢迎的原因。  【关键词】 综艺;观察类;网络;真实;职场;模式  【中图分类号】G222
期刊
【摘要】 洛阳非物质文化遗产是当前洛阳文化开发的重要课题,它的传承是当下面临的主要问题。通过理论研究及现状调查,从品牌设计的角度对其进行定位、包装和宣传。由此探究品牌设计对于推广洛阳非物质遗产发展的重要性,本文将对其给出可行性的建议。  【关键词】 品牌设计;非物质文化遗产;传承发展  【中图分类号】F274 【文獻标识码】A 【文章编号】2096-8264(2021)17-007
期刊
【摘要】 社区——艺术既可以定位于地域的广度,也可以聚焦于艺术自身的深度。基于此,本文选择从艺术与社区的融合角度,将微观层面的思考导入对相关项目研究的观察分析背景下展开论述。通过对“费城壁画艺术计划”的考察认为:社区、艺术是一种相互链接的关系,一项有组织的社区艺术项目所承载的行动力与学习力,能够为当地和社区文化带来具有长远效益的动力与能量。  【关键词】 社区;艺术;费城壁画艺术计划  【中图分类
期刊
【摘要】 贡布里希(Ernst Gombrich,1909—2001)被看作苏格拉底的继承人。他是20世纪被高度赞誉、推崇的艺术学家,具有渊博的知识和开阔的视野,研究内容涵盖了艺术史、艺术创作、心理学等学科。本文在《艺术与错觉》的基础上,对贡布里希的艺术研究进行综合性地阐述,分析其艺术与心理学的研究方法,并进行扩展性探讨。  【关键词】 《艺术与错觉》;贡布里希;再现;艺术与心理学  【中图分类号
期刊
【摘要】 中国的音乐文化发展历史比较久远,有自己独特的音乐形式。随着国际交流不断密切,各国在音乐方面的交流也逐渐增多,为各国的音乐互通和发展提供了很好的机会。各种乐器也逐渐进入人们的视线被人们熟知。很多人也都开始学习国外一些比较优秀的音乐文化,丰富自己的头脑。大提琴就是从国外引入的一种演奏乐器,随着时间的推移,大提琴在中国音乐演奏中的地位越来越高,得到了很多音乐人的喜爱和肯定。如何把大提琴融入中国
期刊