清明节一过，天气渐渐转暖，海风轻拂，白浪吻沙，又到了搬山网的季节了。
　　搬山网在闽南沿海一带捕鱼作业的习俗由来已久，至今仍在延续。
　　关于搬山网有一个传说，说是很早以前，有一伙商人外出坐船渡海经商，不料船遇大风沉没了。船上的人大都沉海遇难，唯独一个叫胡海的商人抱着一块木板漂流到一个荒岛上，被岛上一只母熊发现了救上荒岛。后受到母熊悉心的照料，人熊相依为命，日久生情，便结为人熊夫妻，并生了一子。母熊和商人采果子，捕捉野兽养活了这个孩子。
　　然而，商人胡海不甘于一辈子与母熊人兽不分地结为夫妻呆在荒岛，有心逃离荒岛，无奈四面茫茫大海，又没交通工具逃离荒岛，只好每日唉声叹气不已。
　　有一天，胡海抱着儿子在海边张望时，忽发现一条货船经过海面，见母熊采果子未回，胡海忙大声呼救，船上的人听到后忙把船靠过来。
　　胡海抱着儿子三步并作二步淌着海水爬上船。
　　说来也巧，就在这时，母熊采果子回来发现丈夫抱着儿子要上船逃离，急得哇哇大叫地追过来。胡海一狠心挥起斧子朝母熊砍下，母熊逃闪不及，一下被砍中脑袋，当场气绝身亡，尸沉大海。
　　后来商人的儿子长大了，问父亲自己的亲生母亲在哪里，父亲见瞒不过，只好把实情告知儿子。
　　儿子得知实情后十分悲伤，想到母亲葬身大海，尸骨无存，便叫人织了一张网，雇了只船，在母亲逝世的清明节后来到海边打捞母亲尸骨。由于年深月久，海水冲刷，熊的尸骨没有捞到，却捕捞到不少鱼虾。
　　后来，人们就仿效这种搬网作业方式来捕鱼。
　　传说归传说。话说清明节后，海水变暖，正是鱼儿繁衍的季节，成群的鱼儿就离开深海，避开急流，寻找水流比较缓暖的海湾进行繁衍，被称为后江的海湾依山傍海，正适合鱼群繁衍生存，这儿就成了鱼儿的天堂。
　　改革开放以前，渔业还没发展，各种捕鱼的机帆船、铁壳船尚未诞生，海资源未经大量毁灭性的捕捞，海底原生态的资源得于大量繁殖衍生，各种鱼类能在海底世界自由地畅游。
　　还在人民公社生产队时，后江搬山网是由生产队组织的。就东山苏峰山下的后江而言，清明节后，端阳节前，整个后江有二十个生产队组织的搬网队伍，几十只搬网船，外加灯捕船、舢板船，整个海湾灯火通明，人声嘈杂，一派繁忙景象！
　　搬山网，最早的人群是清一色的男人。因全部男人在海上作业起来方便，光着屁股不用穿衣裤，赤条条地拉网收网不怕被异性偷窥，不怕海水浸湿衣裤，不用一晚上换几次内裤，省去很多麻烦。
　　后来由于男人不够用，慢慢地女人也上阵了。男人虽然有些麻烦，但应了那句男女搭配，干活不累，后江由于有了女人的加入，便有了调侃的资料和欢快的笑声。
　　那时的后江搬山网，可不像现在一晚上搬不到几百斤鱼，那年头有时一网下去少则一二十担，多则一百多担（吧啷鱼居多）。一担按一百斤算，一网就是一万来斤，整个沙滩到处是活蹦乱跳的鱼儿，欢笑声伴着呼叫声响彻整个后江。
　　然而，丰产是丰产了，但那时没有销售渠道，也不允许拿到市场去搞投机倒把，除了晒些鱼干给水产公司购销外，社员们每家每户分一些，其他的都拿去插地瓜作肥料用，如今想起来真是不可思议。
　　搬山网，对于生产队而言，只是一种副作业，白天以农田为主。在田间劳累了一天的社员们，晚上还要到海边加班拉山网，很累人，有时边拉网就边站着睡着了。没有渔汛时，大家可以倒头抓紧休息，一旦螺号响，有了渔汛警报，不管你有多累，就像战士听到冲锋号一样，齐刷刷地冲向海滩，各就各位。
　　每年农历七月二十九，是搬山网祭海的日子，为了答谢海神，到了这天，各生产队、各船只都要备下丰盛酒肉在海滩举行祭海仪式，热热闹闹地祭海神。这海神不是妈祖婆，这其中另有一个故事。
　　从前，东山海边渔村有一只渔船到外海打渔，因海洋气候突变，船被暴风狂浪掀翻沉没，船上四个伙计全部遇难，但他们死后英灵不散，哭求龙王爷收留他们，愿为龙王守海护佑渔民。龙王感于他们诚恳，就封他们为海神，每天在东海海面上守护。
　　海神为了保护渔民不再遇难，就不时地显圣和托梦给渔民们，帮助他们避开危险地，还指点他们何日何时到何海域有何鱼，要渔民们前去捕捞，结果都是满载而归。
　　渔民们在海神的保护下，不但很少再遇难，还年年捕捞很多很多的鱼。渔民们为了感谢海神，就在他们遇难的日子——农历七月二十九，为他们举行隆重的大祭仪式，一直流传到现在。
　　这天，每个搬网员工可以分到一斤红烧肉，一斤白米饭，一盆鲜鱼，这是社员们最欢乐的时刻。
　　后来，分田到户取消了生产队，后江搬山网也承包给了个人。刚开始还不错，后来随着渔业的发展，各种机动船、铁壳船相继出现，海底资源受到了前所未有的破坏冲击，搬山网的作业和收获锐减，有时搬上来的还不够付工资。但搬网过程仍有不少游客围观甚至義务参与，无意中附加形成一种旅游观光的互动项目。
　　尽管这样，后江搬山网也是当年渔业作业的一种缩影。也是当今一种非物质文化遗产的传承。