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精气神,作为人类生命的要素，其观点很早就出现在先秦著作中。《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等，皆论及精气神，并阐述了“养气”、“存精”、“守神”等养生之道。汉魏以来，精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展，中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析，而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究。精，是构成生命之体的始基，是生命活动的物质基础，故有“人始生，先成精”（《灵柩·经脉》）、“精者，身之本也”（《素问·金匮真言论》）之说。相对应的构成教育的始基那就是