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加尔文的《基督教要义》最后一章对最佳政体问题进行了深入思考.在政体分类的基础上,他更加偏好一种由被统治者选举多个统治者来共同治理的制度.同样在教会的治理结构中,加尔文也偏好一种由会众来选举牧师和长老的政体.然而出于政治审慎的考虑,加尔文极力限制最佳政体的政治实践.在最佳政体问题上的复杂态度,也导致了他的后继者在发展其思想时走向不同的方向.