小学语文教材中有两首古诗出现了“斜”字，一首是唐代诗人李峤的《凤》(北师大版二年级上册)，诗的原文是这样的：
　　解落三秋叶，能开二月花。
　　过江千尺浪，入竹万竿斜。
　　另一首是唐代诗人杜牧的《山行》(人教版四年级上册)，诗的内容是这样的：
　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。
　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
　　以前的教学参考书中曾有特别提示：为了压韵，诗中的这个“斜”字可以读“xia”。但是近年来可能是出于“规范字音”的需要，“xia”的读音便被取消了，理由是字典里只有“xie”的读音。笔者认为这种改法值得商榷： 其一，古诗文不单纯是一种知识，更重要的是一种民族的优秀文化，而这一民族文化的突出特征就是韵律感强，读起来琅琅上口，听起来特别富有感染力。上边的两首古诗都是压“a”的韵，若把“斜”字读成“xie”的音，整篇古诗的韵味便大大降低。对学生的熏陶感染作用也因此大打折扣。笔者曾就“斜”的读音问题做过对比实验：将全班48名学生随机平分为甲、乙两组，甲组发“xia”的音，乙组发“xie”的音背诵《山行》。5分钟以后，甲组背对的有22人，乙组背对的只有14人，而且从背诵的熟练程度和感情来看，甲组明显地要好于乙组。分析原因，发“xia”的音，诗的韵味如同山间的小溪流畅而润泽，学生背诵起来有一种舒服感，而发“xie”音的一组就远远找不到这种感觉，背诵起来自然费力。
　　其二，从不少古诗的遣词规律来看，“斜”字在我国古代应该存在“xia”的读音。如唐代诗人韩翃(音hong)的《寒食》一诗中就有这样的一个“斜”字，这首诗是这样写的：
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
　　再如唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》一诗中也有一个“斜”字：
　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
　　旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
　　这两首诗同样都是押“a”的韵，“斜”字也都正好出现在诗的“韵脚”(一、二、四句最后一个字的位置被称为“韵脚”)，而这两首诗的作者都是当时著名的诗人，他们怎么可能连韵律都不讲究了呢?倘若当时“斜”字没有“xia”的读音，诗人怎么可能把它用到这样的位置上去呢?
　　其三，我国唐、宋时期正处于诗词文化发展的鼎盛时期，同这种民族文化相伴而生的“韵律学”在当时也十分兴盛，为了适应诗韵的特殊需要而“规定”一些字的音变，正是“韵律学”的一个重要内容。千百年来，随着历史文化的变迁，这类特殊音变的应用虽然已经很少。但它作为一种独特的民族文化现象至今并未完全消失。如我国六七十年代上演的著名现代京剧《沙家浜》里“沙奶奶”与“郭建光”的一段对唱中有这样几句唱词：“……伤痊愈也不准离开我家，让你们一日三餐九碗饭，一觉睡到日西斜……”由于整个唱段中都是压“a”的韵，因此这里的“斜”字也是唱了“xia”的音。 《语文课程标准》中明确指出：“语文是工具性与人文性的统一。”这就要求我们在语文教学的过程中既要重视知识的教学，又要体现对人类文化的尊重。就古诗中的这个“斜”字的读音而言，可以这样灵活地来处理：在识字教学阶段单独研究这个字的读音时一定要读“xie”，到了感情诵读阶段应告诉学生“斜”字在中国古诗中有“xia”的读音，这种读音的变化可以使古诗读起来更加富有韵味和感染力，从而使语文知识与民族文化水乳交融。