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任何一种政治哲学都必须以一定的人性论为前提。与对人的存在进行实然性描述的人性论不同，先秦儒家的“人性善”是对人性作出的应然判断。这种人性论本质上体现的是“人道”精神的“成人论”，其形式上是预设的，而内容上则是建构的。以这种人性论为基调，先秦儒家开出的是体现其哲学思想的政治与道德一体的“礼制”秩序模式。尽管自有自由、民主意识以来，“礼制”思想已命运多舛，但从普遍的历史视角出发，“礼制秩序”既体现了其历史的现实性，同时对当代道德和政治哲学仍不失文化传承上的启迪意义。