婴儿长大，大人变老，花开了又谢，谢了又开，昨日随风飘去，明日迎风又来，世界从不管我们，太阳也是，月亮也是，星星也是，真好！
　　
　　有人说杜甫是青铜器，沉稳、厚重；李白则是唐三彩，瑰丽而皎洁。可我以为李白更像是一派精神氛围，一脉气象，他的底蕴涂抹着唐朝盛世精神的昂扬与高蹈。
　　李白属于我们每个人心灵底处渴求的声音。达则“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，穷亦能“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”。
　　李白的诗歌是水性的。水是一种质态，可以渗透到每个角落，李白的诗歌也散落在我们生命的每一处。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”千古的乡愁，在一低一举之间弥漫，李白让我们把故乡化做了一缕情绪，一种无法解脱亦无可忘怀的愁情。
　　在李白的身上，色彩是绚丽的。他的出生、他的死亡都杂植着异样的色泽。李白虽只是一人，但却代表着千万的人与事。李白似乎不屑于某种单一的生活方式，他更像是在天上飞，被当作了放逐的仙人。
　　李白好酒，但常常是酒不醉人人自醉。“酒肆藏名三十春”“会须一饮三百杯”“三杯通大道，一斗合自然”。在李白的眼里，酒更是一个寄托物，寄着他的抱负，寄着他的磨难；似乎这一切只有在酒里才显得更加真实。后世人只知道李白“斗酒诗百篇”，却不知这二者包蕴他多少的无奈与愤懑！
　　我们常说李白是诗仙，却又有多少人明白这超迈的“仙气”背后的辛酸与苦难？李白临终前歌诗曰：“夜台无李白，沽酒与何人？”“一叫一回肠一断”“仲尼亡兮谁为出涕？”其凄凉若此，令人不忍卒读。
　　当然在李白身上流露出更多的是一种超脱生命的精气神。“长风几万里，吹度玉门关”“相迎不道远，直至长风沙”“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”。李白的生命始终在张扬着。无论何时何地，李白都让我们感受到了一股气韵，一股你只能在醉的时候才能领会到的气韵。尼采说这是“狄奥尼索斯精神的力量”，也就是生命最本真的力量。
　　现代人或许会嘲笑李白在政治上的碌碌无为，缘由是李白诗歌张扬却无法张扬他的现实生活。可我说，李白其实是一种生命的气焰，他是把生命当做火一样来燃烧。他和我们的区别正在于这对待生命的不同态度上，而这正是我们所欠缺的。对于我们大多数人来说，成功不过是以求得一家、一己之安乐而已，生命的个体却永远欠缺着亮泽。卑微、渺小、黯淡的生活方式让我们在时光的流程里逐渐散佚。而这个时候只有李白让我们体验到了生命的热度，见识到生命里的气脉。我们又有什么资格来嘲笑李白呢？
　　阅读李白，阅读那颗在唐诗中不断燃烧起来的灵魂；阅读他，因为他永远摇曳于我们的灵魂深处，不死！
　　
　　感 悟
　　古屋里充斥着黑暗，那就是地狱，古屋里飘扬着仙乐，那就是天堂；古屋里燃烧着光亮，那就是人间。李白不只是酒中仙，更是大唐的火焰，燃烧的是生命，留在人间的是男人永恒的肝胆。
　　我们何尝不可以是李白？心有火种，纵使黯淡，也不会迷惘，仍有孕育温热的亮泽；心有火炬，纵使不为自己，也是旗帜，仍有引领冲刺的光芒；心有火把，纵使渺小，而有温暖，仍有燃烧的灵魂；心有太阳，纵使高悬太空，亦有气焰冲天，喷薄而出的生命。（巩昌达）