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王夫之平生以“正学”为诉求，而此种诉求在其工夫论中有着集中的体现。他在诠释《论语》时，以孔子的成德历程为主线，构建了兼具一贯性与差等性的工夫论系统。在这一系统中，道义之心能够并且仅能够通过种种工夫来实现其完美形态，而船山“明人道以为实学”的主张由此得以贯彻。
王夫之《论语》诠释中的工夫论
【摘 要】
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王夫之平生以“正学”为诉求，而此种诉求在其工夫论中有着集中的体现。他在诠释《论语》时，以孔子的成德历程为主线，构建了兼具一贯性与差等性的工夫论系统。在这一系统中，道义之
【机 构】
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北京大学哲学系
【出 处】
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长春市委党校学报
【发表日期】
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2008年3期
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