中国人的管理经验,很多来自治理黄河。在与水奋斗的过程中,总结出很多宝贵的道理。单独一个人的力量,无法治水,得把众人组织起来,而世界上最自然、最庞大、最优秀、最灵活、最有效的组织,便是天地。
　　法天地的组织,需仿效天地自然的运作。中国人想出太极拳式管理法,一切顺乎自然,并不应有什么压力。
　　令人不解的是,现代中国人学习西方式管理之后,深觉压力强大而支撑不住,这时候为什么不会想一下,我们原本是一个相当悠闲的民族,几乎没有压力的存在,难道没有一些值得大家反省的地方吗?
　　古老的埃及帝国经过长期的执着,终致僵化而衰亡。而古老的中华民族,却能够在兴衰交替、循环往复中,周而复始地生存下去。西方学者的“不连续”观念,显然被中国人的“绵绵不绝”的“连续”观念所否定。
　　我们的管理经验源自大禹治水,一直延续到清末,仍然以治水为主要施政项目。治水的第一个要领,即为“推、拖、拉”。
　　太极拳的原理,和大禹用疏导方法治水相同。推、拖、拉之中,全身气血畅通,随时可以照顾各方的需要。
　　治水的第二个要领,在“人力的运用”。大禹三过家门而不敢进入,不过是一种专心投入的表示,并非在明哲保身。
　　孙子说:“善战者,求之于势,不责于人。”善战的将领,要在兵势运用上力求占得优势,不可苛求兵员比例的多寡和素质的强弱,老是指责部属的缺失。
　　中国式管理不强调“能力本位”,就是“不责于人”的表现。“做的不好便换人”,有什么好处?明智的老板,能让部属不觉得没有面子,不至引起反弹和反感。
　　择人任事的要领,也不外乎推、拖、拉的运用。看人说话,因人而异,逐渐形成兵法中的“权谋派”,孙子、吴子都是代表人物。
　　治水何必要权谋?对水要诈有什么用?把治水的工程做的美观些,诗人看起来更富有“艺术”的感觉,那才是我们所要做的。
　　太极是什么?是“一种自然的状态”。中国人所熟悉的黄河,变化很大,这种自然地流行,充分表现在太极图中的“反S线”,一会儿向上,一会儿往下,在一往一反之中,呈现弹性的双轨路径。太极拳所表现的精神,正好如此。中国人的性格,也是忽前忽后、忽上忽下,不一定。
　　中国式管理,便是呵护中国人性要求的管理。它所依据的是太极思想,而其方法,主要也在于推、拖、拉的太极拳法。
　　太极思想没有错,太极拳法没有运动伤害,推、拖、有道理,中国式管理必然行得通,可惜百姓日用而不知,大多数人和知其然而不知其所以然,以至行之日久,年久失修,做出了很多偏差措施,令人深以为憾!
　　太极思想的要旨,在人为“本来就这样”,首先心理上要保持“不怨天,不尤人”的心态,以“怎么样都好”的心情,用头脑仔细想想,然后“看情势”办事。这种自然流行的方式,不产生什么心理压力,才会自得其乐地“顺势行事”,以求身安心乐。
　　“论关系、讲交情、看情势”是太极思想在管理上的运用,只要一切做到“合理”的地步,有什么不好!怕谈关系、怕讲交情、不看情势的人,恐怕是自己心有不正,或者艺有未精吧。
　　只要确实掌握“用推、拖、拉来圆满达成任务”,摒弃“以退、拖、拉来推卸责任,满足自己的私欲”,中国式管理,便没有什么值得非议之处。