论文部分内容阅读
《大學》“絮矩之道”作爲治國平天下的基本法則,與孔子及《中庸》所論“恕道”內涵相合,因此受到歷代學者的重視.本文指出, “絮矩之道”或“恕道”根源於孔門對“直道”的理解,并與禮的“施報”觀念相通.而在《孟子·離婁上》中,則演化爲一套以道揆、法守等觀念爲中心的系統的政治儒學.對這一問題的討論,不僅有助於領略孔門政治學説的精義,同時也可以理解其學術演變的一脉相承.