近些年来，学风浮躁、学术泡沫是一个值得重视的大问题。在这种情况下，能够安安静静地坐下来，十年如一日地从事基本理论研究的学者实在是太少了；而能够将研究的视角反射到现实生活，以深沉的忧患意识和清醒的理性态度来思考重大现实问题并提出建设性对策的学者就更是凤毛麟角。最近，读了由人民出版社出版的韩庆祥教授的新作《马克思开辟的道路：人的全面发展研究》一书，颇有一种如沐清风的快意，同时也甚感欣慰，韩庆祥教授正是这种凤毛麟角者。
　　韩庆祥同志是我国学术界较早从哲学角度研究人学、能力理论和人的全面发展问题的学者之一，在人学与能力理论研究方面做了不少开拓性、建设性工作。该书作为韩庆祥同志主持的国家社会科学基金重点项目的最终研究成果，与同类书比较，提出了许多具有学术价值和现实意义的独到见解。比如，本书全面梳理了西方人的全面发展思想的逻辑演变与历史进展，反映出作者极强的对思想史的清理总结、概括提升能力；系统揭示了马克思主义人的全面发展思想演进的历史轨迹，呈现出清晰的逻辑与历史线条；深入分析了人的全面发展的含义及其具体内容，认为人的全面发展具有价值规定、历史规定和内容规定，而其内容规定就是人的需要、能力、社会关系、个性等全面发展，为我们完整理解人的全面发展提供了坚固的理论框架；深入分析了人的全面发展和人的自由发展二者之间的关系，认为人的全面发展是“人”的某种东西在个人那里的全面发展，具体来说，是人的类特性、社会特性和个性在个人那里的全面发展，人的应有发展、和谐发展和自由发展与人的类特性的全面发展、人的社会特性的全面发展和人的个性的全面发展是分别相对应的；概括提出了人的全面发展的四个历史规律：一是个性发展、群体发展和族类发展在历史中的地位转换规律，二是个性发展程度依赖于个人对社会生产力总和占有程度及占有方式的规律，三是任何一个对象对个人的意义都以对象的性质和个人感知能力为限的规律，四是人的全面发展既要与时俱进又要符合人性发展要求的规律。这些都给人以思想启迪和理论启发。更难能可贵的是，作者水乳交融地将人的全面发展理论与社会主义初级阶段的社会实践结合起来，进行了深入的思考和探索。比如，本书从价值观念、能力水平、道德品质、精神状态、社会心理和思维方式六个方面，具体论述了社会主义初级阶段人的全面发展的实现形式；对以人为本提出了独到而富有启发的理解，从人与自然的关系、人与社会的关系、人与人的关系、人与组织的关系等方面，全面而又辩证地揭示了以人为本的涵义，以此为基础，作者进一步揭示了以人为本的历史和现实意义，认为以人为本的历史意义在于要注重解放人和开发人，其现实意义在于它是一种具有整合和凝聚功能的共同价值观，而且主要是解决各利益主体和社会阶层对改革开放和中国共产党的认同问题。这些认识和见解，无疑对许多实际工作者将产生极大的理论启示和应用借鉴功能。
　　总之，正如扉页里写的那样，该书“既注重全面理解和把握马克思关于人的全面发展理论的基本价值，又注重深入清理与总结人的全面发展思想的历史发展，还注重对时代精神和中国问题的理解、把握和提升”，是一部“用学术的形式表达哲学思想，用思想的方式关注当代中国现实，用思想传递我们这个时代的脉搏，用对现实问题的哲学研究推进哲学基础理论发展”的力作。我衷心期待着韩庆祥同志能够以该书作为新的起点，在今后的学术生涯中为我们奉献出更多更好的作品。
　　(本文作者：国防大学教授)