【摘 要】
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王阳明的《大学古本序》定本是心学的一部纲领性文献。其末句“乃若致知则存乎心悟致知焉尽矣”,如何断句,晚近由于两位学者的加入,而成了一个未解公案。从王阳明弟子以来,即
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“多卷本《宋明理学史新编》”(项目编号:17ZDA013)
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王阳明的《大学古本序》定本是心学的一部纲领性文献。其末句“乃若致知则存乎心悟致知焉尽矣”,如何断句,晚近由于两位学者的加入,而成了一个未解公案。从王阳明弟子以来,即读作“乃若致知则存乎心悟。致知焉尽矣”。陈来认为,当读作“乃若致知则存乎心。悟致知焉尽矣”,而林乐昌则力辩传统读法无误。从禅宗“迷即众生悟即佛”的表达得到启发,提出一种新的读法:“乃若致知则存乎心。悟,致知焉尽矣。”其要义在于,“悟”是衡量“致知”与否的标准,“悟”是“致知”的最高阶段。
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