王菲和李亚鹏经营了8年的婚姻，以离婚告终。在此次事件中，当事人寡言少语，汹涌的是公众天方夜谭式的揣测，和对婚恋问题的重新审视。
　　可以说，网络上大量的评论，揭示的不是当事人，而是发言者的自身心态。这一“公共事件”所折射的社会心理，恰好可以用来观察和探讨“中国式婚姻”。
　　“我们再也无法相信爱情了。”这是网友最常见的发言。喜爱王菲的这代人，包容她一切行为，也将心中对爱情与婚姻的完美理想一并投射在天后身上。一旦天后发生婚变，完美理想随即坍塌，对自身婚恋的不满也随之发泄出来。
　　闪婚闪离、如此之多的二奶反贪“英雄” 、馬路上老婆怒剥小三衣服的闹剧，让中国社会的婚姻现状变成了电视台的八点档。国人在婚姻中鲜少能找到稳定持久的幸福感，就在电视剧中寻找补偿和安慰。诸如《中国式离婚》《金婚》《蜗居》《新结婚时代》等剧热播，将中国式婚姻描述为充斥着打架、斗气、斗心眼的家庭战争，而观众则看得乐此不疲。
　　喜欢看别家的隐私，在那些悲情的、出丑的、荒诞的剧情间寻找自己的存在感，这种观众心态很值得自省。当我们为菲鹏之间的婚姻挑毛病时，也许我们内心也一直在抱怨，而围观明星婚姻的不完美，正是我们忍受忍无可忍的婚姻生活的一种方式。
　　如电视里演的，无厘头的婚姻，都是房价和岳母闹的吗？笔者观察，虽然不幸的家庭各有各的不幸，但依赖问题可说是最常见的症结。
　　成年子女无法与原生家庭切断心理脐带，是独生子女一代的通病。这种过度依赖的个性带到婚姻当中，会根本性地破坏夫妻的亲密关系。
　　我们经常看到这样的事，即一方完全依赖于另一方，虽然依赖者有潜在离开对方的渴望，但他的尝试总是失败。不管怎样，他投入了大量的时间和精力与另一半相处，由于这份关系，他的正常社交、工作与娱乐活动都有明显的缩减与变动。
　　在“所爱之人”身上倾注全部的身体与心理方面的努力，随着时间推移，这种排他性会变成一种迷恋与奉献——“我的伴侣就是我的一切。”生活的乐趣缩减到一个极小的层面，即对方的生活乐趣。这就好比通过锁眼窥视世界，而不是打开门观察。这是一种心理自残行为，是在不理性地移交自爱、自尊与自我。
　　当依赖表现为把自己奉献给对方，超越了无私而慷慨的关怀行为时，依赖就变成了投降，即为了维护情感关系中美好的东西，而屈服于害怕失去的闪念。在浪漫爱情的伪装下，依赖的个体开始缓慢而无情地迷失自我，最终变成对方的外延，不过是个附属品。
　　意大利人华特·里索担任临床心理专家25年，专门研究认知疗法。在他所接触到的众多案例中，经常观察到依赖存在的悖论：为了避免痛苦，才依赖，结果反而加剧了痛苦的过程，导致依赖个体强化了依赖的关系。依赖使我无用，无用使我对自己失去信心，从而寻求更多的依赖，而这又会加深我的无用感。如此循环往复。于是，这样一种不幸福变成了习惯，就好像所有的心理体系都麻木了，开始强化成瘾。
　　灵修大师克里希那穆提说：“依赖会腐化人性。”人们在面对感情上的痛苦与不确定时，会抑制自己在某些领域的情感成长。害怕失去对方的恐惧，吞噬着依赖者自身。
　　很多心理学家都认为，培养亲密关系中的独立性，能够瓦解情感依赖者潜在的恐惧。维持我的东西、我的想法、我的热情、我的兴趣、我的梦想时，未必是要把对方排除在外，但却使我有了自己的王国。正是这种领土意识，才能让我们更加尊重对方的领土权。
　　独立性的培养帮助依赖者意识到，我所爱的人是我生命中一个重要部分，却不是唯一的部分。如果我失去了考察、探索和对不同事情感到惊奇的能力，那么我就会陷入依赖的困局。
　　回到王菲婚变事件，我们谁也不否认王菲的果敢，她勇敢地追求爱情和婚姻的幸福。而李亚鹏“放手是我唯一所能为你做的。……明天，太阳会照常升起！”虽然笼罩着一丝丝哀伤情调，但让我们豁然明白，当爱情变成了乌托邦，真实生活的人该如何面对现实的残酷。即便我们调侃说，再也不相信爱情了，可我们永远知道：太阳会照常升起！
　　正如电影《乱世佳人》里的女主角郝思嘉，当白瑞德彻底离开了她，她站在浓雾迷漫的院中，没有绝望，而是讲出了“明天，又是新的一天” 这句经典台词。