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职业观既反映着职业人的职业共性，又因为个人对职业的认知、职业操守、职业道德中的自我约束能力以及个人的性格、习惯、理想和追求的差异，有着千差万别的表现。我们不可能取消这些差异，但力使教师的职业观有相对的最大重叠性，却是建设优秀职业队伍的重要任务。
任何时代和社会，职业地位决定着从业人员的素养。用这个标准看，教师群体并不是最为优秀个体的集合，多年来政府一再强调提高教师的地位，就意在从根本之处着手，树立起教师的主流职业价值，达到提升教师职业素养的目的。职业观是职业发展与职业成功的决定原因，所以我国的师范教育应该把建立正确的、初步稳固的职业观作为最重要的使命。当然职业观的形成不会一蹴而就，会随着职业的阅历而逐渐成熟和丰满起来。
一、职业与事业
职业履行着社会的某种职能或服务功能，在社会结构中具有不可或缺性。它不以逐利为目的，不参与市场交换，有自己的职业道德和规范。职业和行业都兼有表示身份的涵义而事业却没有。可以说 “我是教师”“我是医生”，不能说“我是教育”“我是卫生”。教师是职业，教育是事业，事业承载着文化传承和文明发展的重大使命，具有更高的道德标准和学术要求；事业不仅要关注社会的当下需要，具有现实性，又要着眼于人类和国家的未来，具有前瞻性。
教师要遵守职业的规范，追求事业的崇高，这是教师的职业宿命！于是约束（职业操守、职业规范）和自由（心灵与心灵的碰撞、智慧与智慧的放飞），传统（文化的继承、经典的传接）和创造（知识的发展、观念的出新）铸就了教师的职业性格，于是“学高为师，身正为范”就成了社会衡量教师的尺子。
教师既是社会性程度最高的岗位之一，也是最为孤立隔绝的职业之一。这是超越了意识形态和国界的教师职业的文化特征。教师的职业观可以用“顶天立地”去形容：站位要很低，立足于社会的基层；精神要伟岸，能经受住道德的拷问。
二、教师的职业观
世界观、价值观、人生观（简称“三观”）对职业观有强烈的取向作用，是职业观形成的基础，职业观是“三观”的职业化表现。职业观是形而上的东西，可以用形而下的空间多面体描述它，它的每一面都有着不可替代的特征，这些特征共同构成了职业观的内涵厚度和多彩颜色。我认为，职业观有七个主要方面：
其一，教育观
教育和教学是许多教育工作者似乎知道却又混沌的概念，教学只是一门技术，教育才是一個大千世界。从走上教学岗位到成长为一个教育者，完成这个角色的转变还有一段长长的路程。在教育得到普及的今天，已经不是“知识改变命运”，而是“教育能改变命运”！
教育和教学的词义不能模糊，模糊了就会出现重大观念的混乱：素质教育和应试教育讨论了这么多年，学校应试性的教育局面改观不大，虽然这里主要是因为高考的指挥棒作用，但应试教育、素质教育与应试教学的关系，仍然是许多学校的校长和教师并不清晰的概念。应试教学是对考试能力的指导，是基础教育阶段素质教育中教学不可或缺的组成部分。但若把应试教学极端化或唯一化时就变质成了应试教育。当学校把知识和技能的传承作为学校的主要任务和责任，教学必然从教育中割裂出来，应试教育必然成了办学的选择。这在中国和外国、在古代和现代，都是带有普遍性的社会现象，只教学不教育的学校比比皆是。美国《教育周刊》等多家教育杂志的专栏撰稿人奥尔森在一本书中说“即使是这个国家里最受推崇的学校，也没有对这个国家在创造力、想象力和革新力等——任何超越它们正在培养的学生答题技能之上的东西——的积累上做出什么显著的贡献”。学霸如果仅仅是知识的累积者，就不会成为推动这个世界发展的有生力量，只有可以推陈、可以出新的教育新人类才是未来世界的主宰者。
学校历来是两类人在办学，一是教育家办学，二是教书匠办学。相比之下前者从来都是少数！但是教育家的理想主义永远引导着办学的方向。我们必须有勇气承认，我们的大部分学校（甚至包括许多名校），关注的、谋划的其实是知识技能的教学活动，是学生在作业或考试中的表现（甚至知识技能的学习也仅限在记忆、训练、夜以继日延长时间方面）。教书匠关心的是社会当下的功利性需求，即便这些功利性需求让受教育者失去了中远期的获得。社会大众要的是看得见、抓得住的东西，当社会竞争化达到一定的激烈程度，功利性文化就表现出愈加短视和浮躁。不少学校和学校工作者只把教育的理想和育人目标，作为洗白应试教育的口号。这些学校不相信搞真教育会出好成绩，而且是更好的成绩。他们只相信知识的反复讲授和夜以继日的“刷题”才是真金白银，所以才不去也不敢探索真教育！《论语》说：“就有道而正焉，可谓好学也已。”怀特海说：“学生学习的主动性与训练都是必要的，但是训练往往会扼杀主动性。”“有这样一批人，他们被动地一遍又一遍地死记一些互不关联的知识，可能想要以此来强化他们的灵魂。但是，人的心性可不是这样形成的。”认真阅读古今中外有关教育的经典著作，我们会发现哲人们都强调学校应该是教育而不仅是教学，可否因此说“素质教育”有着历史的源头。
其二，格局观
好学校的教育格局应该具备两点：一是学生观，二是“学生为主体，教师为主导”的教学关系。只有真正建立了学生观，才会有“主体—主导”矛盾统一的教学关系。这种提法是截至目前对师生关系最好的定位。“教—学”是一个对立统一的系统，学的途径是受教（受教于师、受教于书、受教于社会等），教的目的是学，教与学是不可分割的可逆互动过程。“教学相长”这个成语，在这里很值得教育工作者细嚼。主导角色的要旨是引导而不是教导，教导让主体丧失了自由意识和主动精神。教育改革最大的工程是课堂改革，课堂改革的艰难就在于作为主导者的教师，有意识或下意识地把“引导”的角色演成了“主宰”的角色。化解课堂改革的艰难，必须通过“三合一”的教学方式（自我学习方式、合作学习方式、讲授学习方式）逐渐改变课堂的学习过程，逐渐使学生的学习态度改被动为主动，逐渐唤醒学生的学习兴趣，逐渐生发出创造性思维品质，逐渐舒缓学生的学习压力，逐渐拥有事半功倍掌握知识的能力。三合一的学习方式也逐渐使教师的教学状态改疲惫为积极，把教师从学生可以通过自学、互学能学会的知识中解放出来，让教师把精力放在必须教师点拨讲授的地方，逐渐享受到挑战的新鲜感和成功的喜悦感。
任何时代和社会，职业地位决定着从业人员的素养。用这个标准看，教师群体并不是最为优秀个体的集合，多年来政府一再强调提高教师的地位，就意在从根本之处着手，树立起教师的主流职业价值，达到提升教师职业素养的目的。职业观是职业发展与职业成功的决定原因，所以我国的师范教育应该把建立正确的、初步稳固的职业观作为最重要的使命。当然职业观的形成不会一蹴而就，会随着职业的阅历而逐渐成熟和丰满起来。
一、职业与事业
职业履行着社会的某种职能或服务功能，在社会结构中具有不可或缺性。它不以逐利为目的，不参与市场交换，有自己的职业道德和规范。职业和行业都兼有表示身份的涵义而事业却没有。可以说 “我是教师”“我是医生”，不能说“我是教育”“我是卫生”。教师是职业，教育是事业，事业承载着文化传承和文明发展的重大使命，具有更高的道德标准和学术要求；事业不仅要关注社会的当下需要，具有现实性，又要着眼于人类和国家的未来，具有前瞻性。
教师要遵守职业的规范，追求事业的崇高，这是教师的职业宿命！于是约束（职业操守、职业规范）和自由（心灵与心灵的碰撞、智慧与智慧的放飞），传统（文化的继承、经典的传接）和创造（知识的发展、观念的出新）铸就了教师的职业性格，于是“学高为师，身正为范”就成了社会衡量教师的尺子。
教师既是社会性程度最高的岗位之一，也是最为孤立隔绝的职业之一。这是超越了意识形态和国界的教师职业的文化特征。教师的职业观可以用“顶天立地”去形容：站位要很低，立足于社会的基层；精神要伟岸，能经受住道德的拷问。
二、教师的职业观
世界观、价值观、人生观（简称“三观”）对职业观有强烈的取向作用，是职业观形成的基础，职业观是“三观”的职业化表现。职业观是形而上的东西，可以用形而下的空间多面体描述它，它的每一面都有着不可替代的特征，这些特征共同构成了职业观的内涵厚度和多彩颜色。我认为，职业观有七个主要方面：
其一，教育观
教育和教学是许多教育工作者似乎知道却又混沌的概念，教学只是一门技术，教育才是一個大千世界。从走上教学岗位到成长为一个教育者，完成这个角色的转变还有一段长长的路程。在教育得到普及的今天，已经不是“知识改变命运”，而是“教育能改变命运”！
教育和教学的词义不能模糊，模糊了就会出现重大观念的混乱：素质教育和应试教育讨论了这么多年，学校应试性的教育局面改观不大，虽然这里主要是因为高考的指挥棒作用，但应试教育、素质教育与应试教学的关系，仍然是许多学校的校长和教师并不清晰的概念。应试教学是对考试能力的指导，是基础教育阶段素质教育中教学不可或缺的组成部分。但若把应试教学极端化或唯一化时就变质成了应试教育。当学校把知识和技能的传承作为学校的主要任务和责任，教学必然从教育中割裂出来，应试教育必然成了办学的选择。这在中国和外国、在古代和现代，都是带有普遍性的社会现象，只教学不教育的学校比比皆是。美国《教育周刊》等多家教育杂志的专栏撰稿人奥尔森在一本书中说“即使是这个国家里最受推崇的学校，也没有对这个国家在创造力、想象力和革新力等——任何超越它们正在培养的学生答题技能之上的东西——的积累上做出什么显著的贡献”。学霸如果仅仅是知识的累积者，就不会成为推动这个世界发展的有生力量，只有可以推陈、可以出新的教育新人类才是未来世界的主宰者。
学校历来是两类人在办学，一是教育家办学，二是教书匠办学。相比之下前者从来都是少数！但是教育家的理想主义永远引导着办学的方向。我们必须有勇气承认，我们的大部分学校（甚至包括许多名校），关注的、谋划的其实是知识技能的教学活动，是学生在作业或考试中的表现（甚至知识技能的学习也仅限在记忆、训练、夜以继日延长时间方面）。教书匠关心的是社会当下的功利性需求，即便这些功利性需求让受教育者失去了中远期的获得。社会大众要的是看得见、抓得住的东西，当社会竞争化达到一定的激烈程度，功利性文化就表现出愈加短视和浮躁。不少学校和学校工作者只把教育的理想和育人目标，作为洗白应试教育的口号。这些学校不相信搞真教育会出好成绩，而且是更好的成绩。他们只相信知识的反复讲授和夜以继日的“刷题”才是真金白银，所以才不去也不敢探索真教育！《论语》说：“就有道而正焉，可谓好学也已。”怀特海说：“学生学习的主动性与训练都是必要的，但是训练往往会扼杀主动性。”“有这样一批人，他们被动地一遍又一遍地死记一些互不关联的知识，可能想要以此来强化他们的灵魂。但是，人的心性可不是这样形成的。”认真阅读古今中外有关教育的经典著作，我们会发现哲人们都强调学校应该是教育而不仅是教学，可否因此说“素质教育”有着历史的源头。
其二，格局观
好学校的教育格局应该具备两点：一是学生观，二是“学生为主体，教师为主导”的教学关系。只有真正建立了学生观，才会有“主体—主导”矛盾统一的教学关系。这种提法是截至目前对师生关系最好的定位。“教—学”是一个对立统一的系统，学的途径是受教（受教于师、受教于书、受教于社会等），教的目的是学，教与学是不可分割的可逆互动过程。“教学相长”这个成语，在这里很值得教育工作者细嚼。主导角色的要旨是引导而不是教导，教导让主体丧失了自由意识和主动精神。教育改革最大的工程是课堂改革，课堂改革的艰难就在于作为主导者的教师，有意识或下意识地把“引导”的角色演成了“主宰”的角色。化解课堂改革的艰难，必须通过“三合一”的教学方式（自我学习方式、合作学习方式、讲授学习方式）逐渐改变课堂的学习过程，逐渐使学生的学习态度改被动为主动，逐渐唤醒学生的学习兴趣，逐渐生发出创造性思维品质，逐渐舒缓学生的学习压力，逐渐拥有事半功倍掌握知识的能力。三合一的学习方式也逐渐使教师的教学状态改疲惫为积极，把教师从学生可以通过自学、互学能学会的知识中解放出来，让教师把精力放在必须教师点拨讲授的地方，逐渐享受到挑战的新鲜感和成功的喜悦感。