嵇康提出“声无哀乐说”，认为音乐本身没有情感属性，所谓“哀乐”、“喜乐”，是人将自己的情感寄托在其中。
　　易中天先生讲“声无哀乐说”时举《东方红》作为例子，说它改编自陕北民歌的《白马调》：“骑白马，挎洋枪，三哥哥吃的是八路军的粮。有心回家看姑娘呼儿嗨呀，打鬼子我就顾不上……”神圣的《东方红》原来是一首普通情歌的翻版。
　　老诗人耿林莽由声音联想到色彩，他认为，暖色调、冷色调和亮色调、暗色调，各自寄寓或象征着观赏者的感情投入，就色彩自身而言，并没有冷暖明暗之别。我在《心情的颜色》中这样写道：“心情是什么颜色的？是绿色的充满生机，是红色的燃烧着激情，是黄色的成熟稳重，是蓝色的高远深邃……像窗外的秋天，葱茏的是挺立的树，燃烧的是放射光芒的太阳，在蓝天的映衬之下，金黄的果实沉甸甸挂满枝头……”这些颜色因为融入了人的感情才“异彩纷呈”。
　　比如红色，明朗、热烈、光辉、朝气蓬勃，但它也让人联想起血的鲜红或淤红，联想起吐着火舌的恐怖的火焰；黄色象征光荣、权利等，让人想到黄金、黄菊、光明，但“黄色”也成了“色情”的“同义词”，“黄”成了“横扫”的对象；黑色象征夜、死亡、邪恶，但有诗人这样写：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”黑色还有另一面：庄重、典雅、正派、大方。
　　由此想到人生。人生如声音、色彩一样，原本也是没有感情的。小孩子呱呱坠地，分不清他或她的哭是兴奋还是悲伤，嗷嗷而哭，只是饥饿的本能反应。后来不断长大，泪水逐渐渗透了感情的因子。泪水因欢乐而发酵，因痛苦而凝结。心灵犹如含沙的蚌，泪水磨砺出珍珠，于是它又被人们称为“泪珠”。很欣赏冰心的那个名句：“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”反过来看，泪水清洗过的心灵如雨后的青山，青葱澄明，心灵也拥有了一片绿意。
　　我不擅唱歌，但知道歌声里融入情感，才能打动听众。人生也有自己的旋律，只有用整个心灵去歌唱，才会感动自己和他人。如果人生是在一张白纸上涂抹自己的画，为什么不像梵高为我们留下金黄的《向日葵》，吮吸阳光的热能，注入灼热的热情，迸射出一种色彩的呐喊与生命的欢呼？人，就应该做一株向日葵，把脸朝向太阳，把阴影甩在脑后。
　　我曾摘录台湾作家林清玄的几句话：只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。林清玄给自己增加“一瓣香”，于是他的人生也有了芳香。
　　女作家毕淑敏在一次演讲的时候，台下当即有大学生问这个问题：请不要用套话虚话，真心地告诉我们，人生有什么意义？毕淑敏笑了一下，说：我坦率地告诉你们好了，人生是没有意义的，不过我们应该为人生发现意义，创造意义。
　　声音、色彩原本都是没有感情和意义的，这如同人生。我们要做的事情，就是将我们的情感、思想寄托在上面，去发现和创造意义。