【摘 要】
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从孔子举“雅言”恶“郑声”到二十世纪初“俗文学”研究的兴起,“雅”与“俗”这一对长期存在并循环转化的文学批评范畴始终贯穿着中国文学发展的历史进程.尽管近人多以“雅
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从孔子举“雅言”恶“郑声”到二十世纪初“俗文学”研究的兴起,“雅”与“俗”这一对长期存在并循环转化的文学批评范畴始终贯穿着中国文学发展的历史进程.尽管近人多以“雅俗”对举,论者或崇雅鄙俗,或化俗为雅,或雅俗共赏,似乎雅俗之论古已有之,然细究中国古代文论,“雅”、“俗”最初是分离的,从古乐中的雅郑并提到魏晋时的雅俗对举再到雅俗相互转换,是一个长期演变廓清概念的过程.“雅”与“俗”正是在渐次演化中逐渐获得了约定俗成的批评内涵.其中,《文心雕龙》①的论“雅俗”即有着特定的批评指向和审美内涵.
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