【摘 要】
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在传统禅宗史书中,洪州与石头二宗上承六祖之遗绪、下启五家之宗风,是南宗禅门的正统两系。但现代学术的批判性审查,对石头宗早期历史的真实性与思想的正统性皆提出了质疑,并在此基础上试图解构传统灯史的"两系"架构。本文通过仔细梳理隐藏在宗门内外资料中的诸多细节,发现石头宗并非是唐末五代以后才被后人上溯出来的一种"历史性虚构",而是切实活动于中唐禅门的一支独立且不容忽视的法系。同时,石头宗对"心性"问题的理
【基金项目】
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2017年度国家社会科学基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”（17ZDA233）阶段性成果；
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在传统禅宗史书中,洪州与石头二宗上承六祖之遗绪、下启五家之宗风,是南宗禅门的正统两系。但现代学术的批判性审查,对石头宗早期历史的真实性与思想的正统性皆提出了质疑,并在此基础上试图解构传统灯史的"两系"架构。本文通过仔细梳理隐藏在宗门内外资料中的诸多细节,发现石头宗并非是唐末五代以后才被后人上溯出来的一种"历史性虚构",而是切实活动于中唐禅门的一支独立且不容忽视的法系。同时,石头宗对"心性"问题的理解与对"无情"问题的诠释,显示它与"即心即佛"的南宗理路一脉相承,而与牛头禅以般若空性贯通万法的"虚空为本""无情有性"说保有一定距离。
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