【摘 要】
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佛教本无特意建立美学,但在修行的过程中,却若合符节地与审美过程相似。“外在声色本不关己,山是山,水是水,执色者泥色。”这正是佛教石窟艺术在中国魏唐宋时期的确切体现,始
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佛教本无特意建立美学,但在修行的过程中,却若合符节地与审美过程相似。“外在声色本不关己,山是山,水是水,执色者泥色。”这正是佛教石窟艺术在中国魏唐宋时期的确切体现,始终是以经济基础和社会关系的重要变动为现实基础的。
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