【摘 要】
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近年,对于1980年代人道主义思潮的文化政治考察,主要有自由主义和话语政治两种途径.在作出相当贡献的同时,诸种考察却遗漏了对人道、人性、主体之正当性根基的深入追问.1980
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近年,对于1980年代人道主义思潮的文化政治考察,主要有自由主义和话语政治两种途径.在作出相当贡献的同时,诸种考察却遗漏了对人道、人性、主体之正当性根基的深入追问.1980年代的政治人道主义在进入“审美—想象”领域的过程中,逐渐生成为文学主体论,其话语表述形态是“性格组合论”.“性格组合论”试图为后文革时期中国的“风俗人心”重新立法.它以两极混融的性格改造取代了传统社会主义文学形象塑造的高大全,有效完成了新时代吁求的去意识形态任务.但它同时也摒弃了传统社会主义文学“想象/实践”中的理想主义情怀,预示了1990年代以来的文艺价值危机:“性格”这一心理经验视角,建基于现代自然权利论,潜藏着为“欲望”伸张“权利”的隐患,从而放逐了古典自然正当论意义上的内在灵魂的秩序安排.
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