成功的“台商”，往往能从世界多元文化的角度去思考和审视事物，也能运用东方哲学思维指导自己的商业行为，不断地问自己：什么才是商业的真正进步？
　　
　　今天，成功的“台商”，在他们的经历中往往都有这样一些共同的特点：
　　他们从小接受的教育就已经杂糅了东西方文化。而战后出生的很多人在上世纪60～80年代都得到了良好的高等教育。当台湾经济腾飞时，他们以自己的专长和素养开始发挥作用。
　　由于台湾市场狭小，他们很早就游历世界，进入国际商圈；又由于资金、规模、基础实力并不强，企业便大多从代工起步，数十年来，才渐渐向客户品牌——市场品牌转型。这个过程，他们经历了无数的艰苦磨砺，也就有了对西方商业文化更多的感受与积淀。
　　还因为中国传统文化在台湾地区并没有出现20世纪的历史“断层”，在他们身上有形无形、有意无意地就透出了植根已久的台商之“儒雅”，对传统文化内涵的理解甚至不亚于如今大陆的一些“学者”。关键，他们总是在自己从商的经历中不断得到体会和运用。
　　考察他们的成功，可以发现：他们往往能从世界多元文化的角度去思考和审视事物，也能运用东方哲学思想指导自己的商业行为，不断地问自己什么才是商业的真正进步？
　　
　　做全球都感动的产品
　　
　　法兰瓷总裁陈立恒从台湾走到世界各地经商已经快30年了。法兰瓷做的是中国在全球最经典的行业：瓷器。这在海外很有市场，但要做出品牌却很不容易。陈立恒一直想做自己的品牌，夙愿积于心中一放就是25年。1990年代企业终于成为了世界顶尖的礼品制造商，但还是代工、代设计，生产基地也一直在海外盘旋。直到2001年，法兰瓷在“千年瓷都”江西景德镇落户，并于2002年第一次打出“法兰瓷”品牌到“纽约国际礼品展”大会上拿到了首奖，公司多年坚持中西合璧的设计风格至此才算在“新瓷器时代”闯出了一片天地。
　　代工使企业能不断获得全世界最新资讯和紧跟陶瓷科技进步。而那些资讯，就是帮助企业迅速发现和了解世界各地消费者的生活情感和艺术品味的。法兰瓷的产品定位很清晰：不做奢侈品，不卖太贵，大多数产品要贴近大众消费。但同时，一定要追求设计与工艺的精致，做全球都感动的产品。
　　要做全球都感动的产品这可能吗？陈立恒说：“可能。”在多年东西方的商业往来中他看到了人性是相通的。他说：“用你的产品去沟通人类的情感，并把它艺术地表现出来，就能创造很好的商业价值。”其实陈立恒心里还有更高的追求：他深爱自己一生所从事的这个行当，对环境没有污染，也不会在将来成为地球的垃圾。一套产品通过设计和工艺可以卖到上亿元的价格，即使价格不贵，万古之后被挖出来也仍然是精湛的生活艺术品。所以他认为这比纯粹追逐高档奢侈品让极少数人享受，更有意义。
　　
　　在东西方文化中找到灵感
　　
　　陈立恒德语说得很好，对西方文化的了解也就不存在“硬障碍”。他还有一个艺术氛围的家庭，两个哥哥一个搞美术，一个搞音乐，他们都进入了艺术世界而远离商业。陈立恒说可能因为自己是学德文的，德国人注重实践的特质对他有很大的影响。大学时他在一位老师的陶瓷工艺社里受到熏陶，后来就进了老师的公司工作。但是真正从商，是在帮助哥哥翻译德文信件时，发现大多是想与他哥哥的美术作品进行商业合作的信函，他意识到有文化内涵的东西就一定能开发出商业价值。因此，制瓷、艺术、商业、文化，它们在陈立恒的兴趣中融会到了一起。
　　“文化”在他的眼里根本没有什么神秘，就是我们每天的衣、食、住、行。他轻松地玩味“文化”概念，解释道：“文化就是生活。”其实每个人的生活都是文化的折射，每个人也都有艺术鉴赏力，但是他不一定表达得出来。而艺术家却能帮助人们从生活中挖掘艺术，再用艺术解读生活、感动心灵。
　　法兰瓷的每一套产品都极其用心去融入东西方文化的丰富元素来解读生活。采访中，陈立恒拿出一件圣诞树造型的瓷器侃侃而谈：绿色的圣诞树衬着白雪皑皑的阿尔卑斯山脉，树上一高一低停留着两只回家的小鸟，一只鸟的嘴里还叼着食物。因为圣诞节是西方人最重要的节日，家则是东方人的情感寄所，无论走再远、怎样辛苦一年，人们也要带上劳动成果回家探望，既让家人高兴也“炫耀”一下自己的成功。这套产品是将东方的美学思考与西方新艺术装饰风格结合，体现了悠游天地，师法自然的哲学思想和人与人之间无限的情感与善意。
　　
　　仁心互动
　　
　　法兰瓷产品在世界各地很有市场。听听它们的名字：“蝶舞”、“樱桃嬉春”、“福海腾达”，你就能想像这背后有着怎样的文化典故。其中“樱桃嬉春”是以清宫画家郎世宁的《樱桃图》为蓝本设计的；而“福海腾达”则是与故宫博物院共同设计监制的，以纪念17世纪末康熙皇帝与法国路易十四就开始的中法文化交流。
　　法兰瓷实际是陈立恒外文名FRANZ的译音，意即无拘无束，充满创意。陈立恒一生都在竭力使文化创意与商业敏感结缘，公司Logo就是在FRANZ之上还有一只海鸥，他说这象征着理想的放飞。他希望透过商品“瓷器”来传递东方的哲学思想：齐物天地美，逍遥仁者心。
　　法兰瓷的品牌理念本身就是以“仁”为核心。陈立恒解释：在自然界，仁是果实之中的“核心”，人与自然相通，仁也就象征着人的天赋禀性与内涵，因此，人可以在与自然的交流互动中体会万物之美，获得生命哲学的顿悟；从字形会意，“仁”是“二人”的重叠，讲的是人与人的关系，是群体的社会关系，因此，人与人要互动，要在互动中举措有据，行止得宜，不仅要成全自己，更要成全他人。一个“仁”字，用庄子的思想看，是“天地与我并生，万物与我为一”；用儒家思想解，是“己立立人，己达达人”，以促进人类群体的和谐。
　　法兰瓷走向世界日聚人气、人缘，根本是源自这样的哲学思维，以“仁”心互动。
　　
　　仁者无敌
　　
　　“齐物天地美，逍遥仁者心。”这是中国文化洒脱的“大宇宙观”。
　　陈立恒游历世界，发现了一个特别现象：当我们看地图的时候，总以为自己是世界的中心，可是如果你到其他国家看看别国的地图，你会发现，中国原来并不在一个很重要的位置上，甚至到了地球的边缘。这使他深深反思：人类大概都有这个毛病，自我行为意识很强，看事物常常自以为是，但其实我们往往应该站在别人的角度再思维。
　　他也谈道：在商场上西洋人喜欢讲科学，做事一板一眼，所以有时候事情会怎么也谈不拢。而且西方在企业经营中总是提“企业价值优先”、“企业利益优先”，动不动就是优先、优先；中国文化是讲“情谊”、“礼让”的，不是自己优先。一个“仁”字使我们的文化比较谦卑，注重行止得宜。因此，陈立恒在“商略”上往往采取退一进二的“太极”战术。别人一拳打过来，我们不是硬碰硬，而是吸纳接招，以“内正外圆”的心中定数尽量避免冲突，做出妥善安排。他在从代工到品牌的关键转折时期，面对曾经能给公司带来6000万美金收益的大客户就“迂回推拿”了二三年，使双方都没有什么商业损害而后把品牌做了起来。
　　以仁心互动，而仁者无敌，这是他保持中国文化与西方商业打交道的定海神针。因为中国文化刚柔相济，应天地万物随时随机而变；而一个仁字，好话坏话都能听得进去，好人坏人都能打动，顺境逆境都能坚持，于是，仁者无敌！管理
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