崇祯十七年（1644年），清军攻占太原，38岁的傅山遭遇国破家亡的甲申之变，弃举之业，携儿带母流寓平定嘉山、七亘山、寿阳石河村、五峰山、盂县藏山、赵氏山池、七机岩等地。8月在寿阳五蜂山龙池访雨师郭静中未遇，寻至马首方山，在太安驿拜郭静中为师，出家为道士。据《霜红龛集》傅山年谱载：“还阳子，郭姓，名静中。河南修武人。髫时，恒梦驱龙为行雨状。稍长，厌薄世故，遂弃家，去过华阴，遇异人刘者，授以金丹五雷法，由是，往来晋、赵、燕、齐、予、章、楚、粤间，纵迹灵异，岁旱，长吏辄走书数千百里迎之，至则为坛设法，顷刻大雨如注。一日，过寿阳太安镇曰：‘此去西北里许，当有吾容足处。’镇人如其言筑庵于五峰山。年近百岁，颜色如童子，忽呼门人具浴，浴毕端坐而逝。”郭赐傅山道号真山。傅山以道士身份作掩护，联络志同道合的白居实、孙起八、郝旧甫等人，拒不臣清，仿离骚，发愤为诗，蓄谋反清复明。
　　 七言律诗《藏山用乔白岩先生韵》和《索居无笔偶折柳枝作书辄成奇字率意二首》都是这年九月傅山在盂县藏山时，用柳枝当笔创作的草书奇字，《藏山用乔白岩先生韵》这幅草书作品末尾有小字：“索居五笔偶折柳枝作书辄成奇字”可以证明。款识真山，可知此书是在傅山出家以后所作。
　　藏山用乔白岩先生韵
　　 藏山藏在九原东，神路双松谡谡风。
　　 雾嶂几层宫霍鲜，霜苔三色绿黄红。
　　 当年难易人徒说，满壁丹青画不空。
　　 忠在晋家山亦敬，南峰一笏面楼中。
　　索居无笔，偶折柳枝作书辄成奇书。
　　其一：
　　 方外中书不屑描，楼前高柳茂垂条。
　　 折来菀菀秋风叶，削去亭亭冷玉苕。
　　 世俗文书难点 ，轩辕道士可云霄。
　　 若逢圯上黄翁帙，鸟篆虫琱试一标。
　　其二：
　　 腕拙临池不会柔，锋枝秃硬独相求。
　　 公权骨力生来足，张绪风流老渐收。
　　 隶锇严家却萧散，树枯冬月突颠 。
　　 插花舞女当嫌丑，乞米颜公青许留。
　　 儿时常听父辈人讲：傅山用扫帚也能写出一手好字，只当神话。见到傅山七言律诗《藏山用乔白岩先生韵》这幅草书作品，傅山在“索居无笔”的情况下，竟然“偶折柳枝作书”终得这幅“宛若银钩，飘若惊鸾。舒翼未发，若举复安。纤过芝叶，锋枝秃硬。”的“奇字”，这既非民间传说，又非史书记载，而是由傅山亲笔书写的真迹，令人感到非常惊异。奇字如此神彩，决非“世俗”的“文书”所具有。
　　 在国破家亡的甲申事变关头，傅山悲愤激昂，胸中的郁勃之气，那种柔媚的书体是难以表达的，因此“腕拙临池不会柔”，在书法上以奇崛的结体“锋枝秃硬独相求”，表达出傅山不畏强暴，“公权骨力生来足”的铁骨铮铮气概。忠于明朝的心志，爱国爱乡的高风亮节，山一样坚如盘石。“忠在晋家山也敬，南峰一笏面楼中”是傅山的志向和追求，300多年来傅山也确实实现了自己的志向和追求，像山一样屹立在故乡的大地上，屹立在广大人民的心中。
　　 （注：笏：在这里当量词，挺或座的意思。形容山的挺拔、屹立。琱：雕刻、彩画、装饰。 ：便捷、任气、自由。）