有关庄子其人其文的历史评价
　　荀子：庄子蔽于天而不知人。
　　司马迁（汉）：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
　　李白（唐）：万古高风一子休，南华妙道几时修。谁能造入公墙里，如上江边望月楼。
　　苏轼（宋）：吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！
　　徐渭（明）：庄周轻生死，旷达古无比。何为数论量，死生反大事？乃知无言者，莫得窥其际。身没名不传，此中有高士。（《读（庄子）》）
　　金圣叹（清）：认定为“天下奇书”。
　　郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（《鲁迅与庄子》）
　　鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》）
　　闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
　　李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
　　吴文英说庄子“到底是冷眼看穿”，在先秦文人中，庄子写文章不为名，不为利，不为政治，不为哲学，只是为了打发他漫长的时光。一位智者，独来独往，不吝去留，没有“礼”，没有“侠”，只看那花开花落，云卷云舒，在乱世中显示出高贵姿态的独特魅力。
　　他与那姜子牙不同。姜子牙钓鱼是为了钓姬昌，是为了自己能够一展宏图，名留青史。我并不否定姜子牙，但庄子遇到类似情况所表现的更令我“失言”。他以乌龟做比，幽默地回绝了使者：“……用死来换取‘留骨而贵’呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着呢？”对于权力、金钱，抑或是一个难得的机会，他只是“持竿不顾”。他的遁世苦闷是后人所不及的。后世就算是有与他相仿者，也只一个陶渊明罢了。可若是这位隐士遇到这么大“诱惑”的时候，是否能自矜呢？不管他人怎样，庄子做到了！这种大人格、大勇气、大精神是多少人只可说却无法及的呢？
　　“一而不党”，没麻烦。
　　若只是遁世不出，還称不上“圣人”。其“圣”就“圣”在以幽默去揭示他伟大的哲学。他以小小的蜗牛去影射当时混乱的社会，他以微微一笑击败了其他文人的辛苦、急切、愤怒。这一点使我想起了欧·亨利，他也是一个以幽默讽刺见长的大家，总以貌似幽默风趣的故事来讽刺这个虚伪、冷寞的世界。但欧·亨利或者为了生计，或者为了躲避当时形势的压力而不得不以幽默的方式呈现他的思想与哲学方面的观点。但庄子却没有这些压力，他是发自内心的所愿所想，运用幽默、微笑、智慧的手法去表达自己的观念，去表达那复杂、繁琐的辩证关系，去启迪愚昧无知的人们。因为他知道用这种方式，人们才会接受，才会明白人生的真理。这种大智慧、大气度又怎能与那些夸夸其谈的某主义、某含义相提并论呢？
　　“炎阳照雪”，不吃力。
　　眼冷。心热。冷嘲大家，庄周是也。