【摘 要】
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北宋“僧传”的体制、功能、风格皆不同于往昔.释赞宁的《宋高僧传》取法史传,革新僧传体制;释智圆《中庸子传》以儒家“中庸”思想阐释天台“中观”之义,开创释家自传的新体
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北宋“僧传”的体制、功能、风格皆不同于往昔.释赞宁的《宋高僧传》取法史传,革新僧传体制;释智圆《中庸子传》以儒家“中庸”思想阐释天台“中观”之义,开创释家自传的新体式;释契嵩《陆蟾传》《韩旷传》淡化宣教功能,追求儒、释兼容的文化取向.“援儒入释”是北宋僧传文体自新的契机.面对儒学的日渐强势,北宋僧人以开放的心态借鉴儒家文化,改变僧传叙而不论的格局,丰富僧传的文体内涵.北宋僧传的文体自新,是佛教著述领域的变革,也是佛教中国化历史进程的一部分.
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