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关于王国维在《人间词话》中所提出的“有我之境”和“无我之境”这两个命题，多年来学界内一直众说纷纭。其中大多论点将着眼点置于西方美学，特别是叔本华、康德对王国维的影响，而对于“无我之境”的认识，一般也都以和“有我之境”的对比为基础。本文将从学界内对“有我之境”和“无我之境”的各种理解入手，分析其真实所指，重点追溯“无我之境”的本义，考察中国古代美学中道家和禅宗与王国维的思维渊源，证明王氏对于“无我之境”这个概念的使用实为意义深厚，绝非单纯为了与“有我之境”相对而随意杜撰。