【摘 要】
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读尉天骄先生的《乐水之旅——水文化探索与思考》(以下简称《乐水之旅》)一书,有如沐春风之感.这本由文化随笔、学术探讨、河湖速写、书评文评四大方面构成的水文化文集,既有鲜明的学理逻辑性,又都能够结合作者的人文情怀和个人感受,达到了理性与情趣的交融;既能将江河历史、文化知识和理性思考融人优雅、流畅的表达之中,又有思想的深度和情感的厚度,给人以思想的启迪和审美的享受.
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读尉天骄先生的《乐水之旅——水文化探索与思考》(以下简称《乐水之旅》)一书,有如沐春风之感.这本由文化随笔、学术探讨、河湖速写、书评文评四大方面构成的水文化文集,既有鲜明的学理逻辑性,又都能够结合作者的人文情怀和个人感受,达到了理性与情趣的交融;既能将江河历史、文化知识和理性思考融人优雅、流畅的表达之中,又有思想的深度和情感的厚度,给人以思想的启迪和审美的享受.
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端午节前后,本地桃子上市,大筐小筐盛满,累累摆在水果店门前,其中最好吃的是我们孝感的“血桃”吧.小小的、扁扁的,颖毛未褪,得用小刀耐心地削皮.吃起来麻烦,但味道却是诸桃中的第一,浃齿如膏,糯甜如蜜,桃核爽然自落.治此毛桃,颇有一点苏轼惠州市上,抉剔羊肉粒于肯綮的兴味.
人类逐水而居,每个人的家乡都有一条或大或小的河.用河水煮饭、浣洗和灌溉,在河边散步,去河里游泳,跟爷爷钓鱼,这些跟家乡小河有关的活动,构成了我们孩童时代记忆的大部分,承载着我们心中难以磨灭的乡土情怀.
《长江之子郑守仁》是一部厚重的报告文学作品.作者靳怀堾、陈松平都是资深水利人.靳怀堾是学者和作家,一手研究,一手创作,成果丰硕,主旨皆不离“水”.陈松平是记者,又是作家,在水利文化宣传岗位上深耕多年,成果颇丰.作者说,是郑守仁院士的事迹不断激励着他们奋力血而为、只争朝夕地完成了这部为水电英雄立传的任务.
在泛娱乐化为主流的影视作品中,被一部充满文艺气息的电影短片吸引并非易事.rn电影《涨水》就像是一个老人在夏日的江边,缓缓讲述跟江水一样悠长而又厚重的如烟往事.因为水电站建设,金沙江岸边的甲里村将全部搬迁到移民新村,虽然新修的移民新村无论是自然条件还是房屋设施,都远比这个至今连公路都不通的偏僻村落要好上不知道多少倍,然而故土难离,他们很难想象,没有熟悉的江声相伴,生活将是怎样的一副模样.
水是江城的血脉.两江三岸镶嵌着星罗棋布的湖泊水系,与长江、汉江的干流共同组成了武汉这座城市的血肉.水网沿着迥异的方向,从溪流的细枝末节,注入湖泊,流向滔滔长江,奔向无边无垠的大海.正是由于水的变迁,才造就了汉口这片沃土,使它从明代的四大名镇之一,发展为民国时代的“东方芝加哥”也正是由于水,这座由两江三岸三座城市所汇聚而成的特大城市——武汉,才如璀璨明珠般显露于此.
武汉号称“百湖之市”,水域面积约占境内面积的四分之一.对武汉人而言,湖岸水边、鱼游鸟飞是再熟悉不过的自然景观.他们生于水、长于水,从水中获益,与洪水斗争,这一汪汪湖水,凝聚着武汉人生命体验里的潮起潮落.可以想象,在某个春风沉醉的傍晚,面对微皱的湖面,漫步湖边的人们将发出这样的疑问:为何脚下的土地存在如此众多的湖?这些湖泊是从哪来的?它们以后的命运又会怎样?
从重庆的巫山到奉节,从云阳到万州,再到湖北的秭归,原来大山阻隔、土地贫瘠的三峡库区两岸改变了模样——山坡上满是黄澄澄的橙子、青翠的李子;镇子里有了民宿、酒吧、KTV、农特产品店;村民们不再只是守着几分薄田里有限产出的土豆、红薯,他们开始有了自己的产业,农家乐、果树种植、物流、电商正热火朝天……山村的日子就跟这长江两岸的风景一样越来越美,人们的生活好似这满山的橙子,越来越甜了.
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