“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句名言人们耳熟能详，它出自鲁迅的小说《故乡》，小说的结尾这样写道：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”小说写于1921年1月，当时国难当头，人民情绪悲观，都认为找不到救国之路。鲁迅这句话意在告诉人民，希望之路是走出来的，是实践出来的，是探索出来的，从而激发人民前进的信心和动力。后来这句话作为鲁迅的名言被大家广为引用。
　　这句话简单朴实，意味深长，不愧经典名言。然而，这句名言完全是鲁迅独创吗？笔者经过考查，发现这句话源于孟子之言。我们来看看《孟子·尽心章句下》（杨伯峻《孟子译注》第331页，中华书局1960年版）里孟子的原话：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”杨先生对这句话这样译注：“山坡的小路只一点点宽，经常去走它便变成了一条路；只要有一个时候不去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”朱熹对这句话这样作注：“理义之心，不可少有闲断也。”（朱熹《四书章句集注》（一）第368页，中华书局1983年版）
　　如果把鲁迅和孟子的话作一下比较，会发现两句话非常相似。首先，两句话都是用了比喻的修辞手法。鲁迅在他的话中，把希望比作路，意在鼓励人民，希望要不断探索和实践才能实现；孟子则在他的话中，把理义比作路，旨在告诉大家，义理是要常思常为才能常存心中。两句话虽然本体不同，一个是说希望，一个是说理义，但是喻体相同，都是以路来喻，而且两句话都强调了 “走”的重要性。另外，比较发现，“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”和“山径之蹊，间介然用之而成路”两句话只是在语言表述上稍有不同，但在句子表意方式及意义指向上大体一致。
　　众所周知，鲁迅从小就在“三味书屋”开始饱读经书，《论语》《孟子》等经书烂熟于心，诚如鲁迅自己所说：“孔孟的书我读得最早，最熟。”（《坟》第278页，人民出版社1980版）因此，鲁迅在创作这句名言的时候，深受了孟子的话的影响。应该说，孟子的“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣”是鲁迅创作“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这句不朽名言的源流。只不过，作为一位现代伟大作家，鲁迅对孟子的话略加改动，稍加创意，便让他的话赋予了更新的时代意义。
　　
　　（作者单位：集美大学文学院）