西域南海交通史资料书举要

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<正> 汉代以后对今甘肃、敦煌以西地区称为西域,始见于《汉书·西域传》。此后中原地区和西域在政治、经济、文化等方面有着密切的不可分割的关系,在亚、欧间海上交通畅通以前,横贯西域的大路曾是东西来往的要道。至于南海,北接广东、广西、福建、台湾诸省,东南至菲律宾,西南至越南,马来半岛等地,先秦古籍《禹贡》虽言“入于南海”,但确地未详,《史记·秦始皇本纪》有“上会稽,祭大禹,望于南海”的记载,实则所指者乃今之东海,直至西汉之后,南海的名称始专指今之南海。我国古代的旅行家特别是僧人足迹遍西域、南海,在沟通西域、南海的交通有着卓越的贡献,而且生前多撰有价值极高的行纪传留后世,成为珍贵史料,为中外学者所重视。诸如法显的《佛国记》,玄奘的《大唐西域记》、周达观的《真腊风土记》、汪大渊的《岛夷志略》,
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<正>恩格斯曾明确地把否定之否定作为唯物辩证法三大规律之一,指出:“它是一个极其普遍的,因而极其广泛地起作用的,重要的自然、历史和思维的发展规律。”(《马克思恩格斯选集》第三卷,第181页)但是,在我国有的同志对这一规律持怀疑态度,甚至认为客观世界中根本不存在这个规律。本文想对这一问题提几点粗浅看法。
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<正> 诸葛亮(公元181—234年)字孔明,琅邪阳都人(现山东省沂南县),三国时期蜀汉政权的丞相.在协助刘备父子治理蜀国的过程中,曾做出过巨大贡献.他虽没有专门的法律论著,但在多年的执政实践中,充分体现了他的法制思想,为后世留下丰富的思想资料和积极的启迪.“法制”是个多义词,它可以理解为静态的法律制度的总称,也可以理解为动态的严格依法办事.本文所说的,正是后一层意思.也即诸葛亮严格依照以刑赏为主要内容的封建制法律和具有法律效力的“礼”的一些基本原则来治国、治吏、治军、律