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【摘要】吕后作为中国大一统历史上第一个执政的女主，经历丰富，主持政坛，掌握国家命脉，洞悉世事发展。为汉室的稳定发展做出了应有的贡献。但作为一个女性，她在自我实现的过程中，失去了女性性别角色所赋予她的权利，强烈地冲击了男权社会。但受时代和自身的局限，又不得不充当男权集团的代表。
【关键词】吕后 男权社会 女性角色
在传统社会里，随着夫权制的形成，中国古代妇女的地位开始下降，两性社会角色分工逐渐明确，“男主外，女主内”成为一种重要形式。传统的教化和伦理制度束缚了女性在政治方面的发展，女性参与政治的机会越来越少。但在中国漫长的封建社会中，还是出现了许多颠倒“乾坤”，主持政局，大权在握的政治女性。她们的存在强烈地冲击了男权社会。展现了不同凡响的女性魅力。而吕后无疑是其中最具见识和作为的。
吕后，名雉，是汉高祖刘邦的皇后，她执掌朝政十五年，临朝称制八年，可以称得上是我国传统社会第一个真正意义上的女皇。
吕后长期生活在民间，并且亲自参加过田间劳动，对人民的疾苦是比较了解的。刘邦起兵的时候，她虽然没有直接参加，但对秦末农民战争的原因以及农民战争爆发的原因，有深刻的感触。在楚汉战争中，吕后曾一度成为项羽的俘虏，长达两年之久，几乎丧命。刘邦死的时候，吕后已经六十二岁了，从刘邦当泗水亭长的时候算起，她已跟随刘邦大约有四十年之久。可见她是一个久经风霜、有着丰富的社会经验和政治斗争经验的人物。
刘邦的死让吕后消除了情感上的阻碍，成为真正的政治家。吕后开始直接动用至高权力，具有深刻意味的是,她首先做的是消灭曾经的情敌。在权力的支持下展开的爱情报复必然是以最极端的形式出现,她炮制了“人彘”。从这种报复的形式可以看出她对戚夫人受宠介意之深,怨恨之切。刘邦、戚夫人的相继消失让吕后从根本上失去了关于爱情的一切：丈夫、情敌、嫉妒的妻子身份。我们看到了她身上善妒性格的变态发挥以及由此引发的攻击性极强的行为。大多数女性易产生怨、恨，但她们身上存在着一种约束攻击性的力量，这一方面成就了女性的温柔、善良；另一方面也使她们保守、懦弱。对攻击性的约束往往妨碍了女性最大限度地实现自己的真正想法和才能，吕后却撕去了温情隐忍的面纱，真正开始了自己的时代。
在接下来的政治生活中，吕后调动一切力量平息了易太子风波，保住了儿子的皇位。称制掌权虽然使她超越既成定势和内在自我，满足了她对政治的好奇和渴望，皇帝还是要儿子当的。她不顾汉惠帝对赵王如意的保护，毒死了赵王，并且向儿子展示自己的杰作“人彘”，以培养他的勇气和胆识。然而“仁弱”的汉惠帝没有继承父母的政治才能和胆色，既而早逝。至此，吕后在女性角色所承担的妻子和母亲这两个最重要身份几乎消失殆尽。吕后没成为受宠的妻子，慈祥的母亲，她却看到了后宫之外的广阔天空，发掘了非一般意义的自我和超我。当女性性别的存在意义随着刘邦和汉惠帝的死亡而死亡，她在一次次的角色破碎与性格整合中终于达到了意外的、完全意义上的自由，同时也完全失去了女性性别角色所赋予的权利。她被卡在完全实现自我与完全失去女性自我的缝隙中无法自拔。
吕后作为政治权力的核心，并非是孤立的。外戚实力也在此时急速蹿起。之前，吕后从女子的从属地位向主体地位前进，但总是挣扎不出被男人或自己置于从属地位的世界；现在，她把自己与整个外戚势力合二为一，在这种联系中她有了站在高处的支撑，有了指挥若定的动力和后盾。她以个人的力量提升集团，又用集团加强自己。这时，她终于站在了统治者的队伍里，心中也许还有对丈夫和儿子的记忆，眼中却是绝对的坚定和犀利。然而吕后始终不是最坚定的篡权窃国者。她有挣脱束缚的基本要求，有摆脱性别限制、实现真正自我的内在愿望，但她有所犹豫，并未真正跳脱这个时代的局限。她总是回头守望，可她所处的环境却总是把她推向前进。血和死亡成就了她的超越，韩信、彭越的死是她开始征程的号角；丈夫、儿子的死让女性性别的壁垒坍塌，刚毅、冷峻和决绝终于喷薄而出，她意识到了真正自我的存在。刘姓诸王的血覆盖了刘邦盟誓白马的血，冲刷被性别和身份涂抹的意识并把它们导向内心的最深处。但她无从后退，不能停步，无可仰仗，无可依靠，只有自己，只有面对自己。于是，她成了历史上我们所见到的吕后。
此时，她对权力的掌控，仍然处于最典型的女性权力形式，即间接的操纵。女性在失去作为“人”的完整意义下，参政的权力只能这样实现。即便是这样，她仍然将汉朝中央大权完全控制在以自己为首的诸吕和亲吕派手中，大臣不敢为变，刘氏诸王实力遭到削弱，因而在她当政的八年中，西汉的统治能够维持一个比较稳定的局面。她采取休养生息的措施，在改变了对人民统治和压迫的方式同时，对于恢复和发展生产也产生了积极的影响。
作为一个女人， 而且作为一位在众多强势男人中周旋的女人，吕后不仅要克服那个时代所赋予女性的一种弱势群体的地位，而且还要时时表现出一种机智与警惕，确保自己能在极其复杂的政治环境中保住自己的地位，进一步来说是刘家的天下乃至刘邦死后力挽吕家大势。从某种意义上说，这也是中国传统赋予一个女子必然要付出和排除万难达到的责任和义务。■
参考文献：
[1]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.
【关键词】吕后 男权社会 女性角色
在传统社会里，随着夫权制的形成，中国古代妇女的地位开始下降，两性社会角色分工逐渐明确，“男主外，女主内”成为一种重要形式。传统的教化和伦理制度束缚了女性在政治方面的发展，女性参与政治的机会越来越少。但在中国漫长的封建社会中，还是出现了许多颠倒“乾坤”，主持政局，大权在握的政治女性。她们的存在强烈地冲击了男权社会。展现了不同凡响的女性魅力。而吕后无疑是其中最具见识和作为的。
吕后，名雉，是汉高祖刘邦的皇后，她执掌朝政十五年，临朝称制八年，可以称得上是我国传统社会第一个真正意义上的女皇。
吕后长期生活在民间，并且亲自参加过田间劳动，对人民的疾苦是比较了解的。刘邦起兵的时候，她虽然没有直接参加，但对秦末农民战争的原因以及农民战争爆发的原因，有深刻的感触。在楚汉战争中，吕后曾一度成为项羽的俘虏，长达两年之久，几乎丧命。刘邦死的时候，吕后已经六十二岁了，从刘邦当泗水亭长的时候算起，她已跟随刘邦大约有四十年之久。可见她是一个久经风霜、有着丰富的社会经验和政治斗争经验的人物。
刘邦的死让吕后消除了情感上的阻碍，成为真正的政治家。吕后开始直接动用至高权力，具有深刻意味的是,她首先做的是消灭曾经的情敌。在权力的支持下展开的爱情报复必然是以最极端的形式出现,她炮制了“人彘”。从这种报复的形式可以看出她对戚夫人受宠介意之深,怨恨之切。刘邦、戚夫人的相继消失让吕后从根本上失去了关于爱情的一切：丈夫、情敌、嫉妒的妻子身份。我们看到了她身上善妒性格的变态发挥以及由此引发的攻击性极强的行为。大多数女性易产生怨、恨，但她们身上存在着一种约束攻击性的力量，这一方面成就了女性的温柔、善良；另一方面也使她们保守、懦弱。对攻击性的约束往往妨碍了女性最大限度地实现自己的真正想法和才能，吕后却撕去了温情隐忍的面纱，真正开始了自己的时代。
在接下来的政治生活中，吕后调动一切力量平息了易太子风波，保住了儿子的皇位。称制掌权虽然使她超越既成定势和内在自我，满足了她对政治的好奇和渴望，皇帝还是要儿子当的。她不顾汉惠帝对赵王如意的保护，毒死了赵王，并且向儿子展示自己的杰作“人彘”，以培养他的勇气和胆识。然而“仁弱”的汉惠帝没有继承父母的政治才能和胆色，既而早逝。至此，吕后在女性角色所承担的妻子和母亲这两个最重要身份几乎消失殆尽。吕后没成为受宠的妻子，慈祥的母亲，她却看到了后宫之外的广阔天空，发掘了非一般意义的自我和超我。当女性性别的存在意义随着刘邦和汉惠帝的死亡而死亡，她在一次次的角色破碎与性格整合中终于达到了意外的、完全意义上的自由，同时也完全失去了女性性别角色所赋予的权利。她被卡在完全实现自我与完全失去女性自我的缝隙中无法自拔。
吕后作为政治权力的核心，并非是孤立的。外戚实力也在此时急速蹿起。之前，吕后从女子的从属地位向主体地位前进，但总是挣扎不出被男人或自己置于从属地位的世界；现在，她把自己与整个外戚势力合二为一，在这种联系中她有了站在高处的支撑，有了指挥若定的动力和后盾。她以个人的力量提升集团，又用集团加强自己。这时，她终于站在了统治者的队伍里，心中也许还有对丈夫和儿子的记忆，眼中却是绝对的坚定和犀利。然而吕后始终不是最坚定的篡权窃国者。她有挣脱束缚的基本要求，有摆脱性别限制、实现真正自我的内在愿望，但她有所犹豫，并未真正跳脱这个时代的局限。她总是回头守望，可她所处的环境却总是把她推向前进。血和死亡成就了她的超越，韩信、彭越的死是她开始征程的号角；丈夫、儿子的死让女性性别的壁垒坍塌，刚毅、冷峻和决绝终于喷薄而出，她意识到了真正自我的存在。刘姓诸王的血覆盖了刘邦盟誓白马的血，冲刷被性别和身份涂抹的意识并把它们导向内心的最深处。但她无从后退，不能停步，无可仰仗，无可依靠，只有自己，只有面对自己。于是，她成了历史上我们所见到的吕后。
此时，她对权力的掌控，仍然处于最典型的女性权力形式，即间接的操纵。女性在失去作为“人”的完整意义下，参政的权力只能这样实现。即便是这样，她仍然将汉朝中央大权完全控制在以自己为首的诸吕和亲吕派手中，大臣不敢为变，刘氏诸王实力遭到削弱，因而在她当政的八年中，西汉的统治能够维持一个比较稳定的局面。她采取休养生息的措施，在改变了对人民统治和压迫的方式同时，对于恢复和发展生产也产生了积极的影响。
作为一个女人， 而且作为一位在众多强势男人中周旋的女人，吕后不仅要克服那个时代所赋予女性的一种弱势群体的地位，而且还要时时表现出一种机智与警惕，确保自己能在极其复杂的政治环境中保住自己的地位，进一步来说是刘家的天下乃至刘邦死后力挽吕家大势。从某种意义上说，这也是中国传统赋予一个女子必然要付出和排除万难达到的责任和义务。■
参考文献：
[1]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.