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一个城市的灵魂和精髓大都体现在建筑里。600年前，是一条条胡同勾连着“内九外七”座城门。胡同里一座座体现“天圆地方”建筑理念的、内敛而又向心性格的四合院是北京城的微缩，那里的一草一木、一砖一瓦都是老北京的灵魂。而如今随着城市现代化的推进，这些数字在迅速逐年递减，许多重要的历史街区整体消失。很多胡同里的记忆如今只能从前人留下的书籍、曾经的影像或者是博物馆的微缩景观中遥想当年的情景。
晚秋一个静谧的午后，我循着朝阳门南小街一路往南，找到了这条已有四百多年历史，催生了中国近现代教育，见证了北京人艺的诞生，也曾居住过诸多名人志士的老北京胡同——史家胡同。从喧闹转入静默，娴静地走在这条不宽的胡同中，遥想着当年胡同里会是何种情形。
从胡同西头一直往东走，大约走了快半条胡同，只见两个外国人从一处院落出来。走近一看，木质的大门上，由老舍之子舒乙题写的馆名“史家胡同博物馆”几个金色黑底大字格外醒目，原来这里就是史家胡同24号。
跨入大门，一股古色古香的气息扑面而来，院子里参天的法国梧桐树冠极大，秋季的来临，凋零的枯黄树叶落在了四周房子的灰瓦上。梧桐树满院的枝桠上还垂吊着三个鸟笼，鹩哥正在悠闲地梳理着羽毛。
史家胡同博物馆由朝阳门街道办事处管理具体事务，办事处副主任李哲接待了我们。李主任介绍说，史家胡同24号院原是民国时期的才女凌叔华的故居，其实这个小院是她的嫁妆，当年曾有很多文人墨客在这个小院聚会。后来，女儿陈小滢将院子公益转让。因史家胡同人文底蕴深厚，保留了清末民国时期的原貌，就建了这座博物馆，以传承胡同之美。作为北京胡同的缩影，经过修缮，2013年10月18日，北京第一家建在胡同里的博物馆在这里正式开馆。
李主任继续介绍说，如今的史家胡同博物馆是保护得相对完整的一个老北京传统四合院，为两进院落，不到一千平方米。馆内设有八个展厅和一个多功能厅，分别为史家历史展厅、人艺展厅、近代教育展厅、兰芷偕芳展厅、胡同名人展厅、时代记忆展厅、胡同声音展厅、怀旧生活展厅和多功能厅，用实物、图片、微缩模型等形式展示了史家胡同的历史变迁、院落旧日主人生平及作品以及北京胡同的旧时光。
老物件重现旧日景象
李主任介绍说，博物馆筹备三年，两年多时间都用来翻修和恢复四合院原貌。凌淑华故居一度是一家幼儿园，现在墙上依然残留着墙面涂鸦的油漆痕迹。修缮前，四合院的瓦其实也被换过，是造价便宜的红瓦。修博物馆初期，大家翻阅了大量的历史资料，将红瓦揭下，从各处搜罗来胡同的老瓦，一块块铺设上去。铺设地面的砖，全都是施工方从居民准备处理掉的建筑垃圾中“捡”回来的老砖，有的砖上至今还留有洋灰，名副其实的“修旧如旧”。
“前院8000多块砖都是老砖，以前成堆成堆地堆在路边，如果我们不抢过来，就被当成建筑垃圾运走填坑了。其中，一号展示厅的一部分地面也是用凌叔华故居的地面砖铺就的，那是几十年前从国外进口的瓷砖。如今博物馆里的墙，砌法也是老工艺，严丝合缝。真正的老墙就该是这样的，现在很少见了，一是工艺很难传承，二是费钱，比普通的墙贵一倍。”
像这样原汁原味的文物，博物馆里还有很多，胡同老屋檐、瓦当、小镇兽，都是周围居民捐来的。李主任说，博物馆中展品的来源有文物局提供的、胡同拆迁时收集的、居民捐献的，“这附近收破烂儿的都是我们的‘眼线’，他们看到有价值的旧物就向我们汇报”。
除了老北京的砖雕、石雕等民俗旧物，博物馆还用旧生活用品重现了当时的胡同生活。铝质饭盒、老户口本、瓷热水壶、上世纪二三十年代的聘文复印件、旧时家庭用的笸箩、淡出市民生活不久的公交票证……，更有按照上世纪五六十年代和七八十年代北京家庭布置复原的家居。上世纪五六十年代的房间里，一床一桌，两椅两箱，木质家具十分简单，半导体收音机是摆放在房间的“大件儿”；七八十年代的家庭布置则逐渐时尚，室内有了组合家具，应了当时“组合家具沙发床、黑白电视放中央”的流行语。这些物品大多是从居民手中征集到的，它们就像历史的见证者一样，记录了史家胡同的变迁。
旧时院落寻找昔日故事
史家历史展厅里，正中间是一个七八米长，两三米宽的史家胡同沙盘，灰墙灰瓦，130个院落鳞次栉比。旁边还有两个完整的四合院模型，连影壁和院里的隔断、小门墩都一清二楚。在这些院落里，历史上居住过不少名人，演绎了许多故事。
这条胡同的旧日住户，政界的解放前有傅作义、范汉杰，解放后有华国锋、荣毅仁，文人学者更比比皆是，章士钊、罗工柳仅仅是其中一部分，还有一批外交家也是它的居民。这么多名人中，博物馆所在院落的原主人凌叔华便是其中一位。李主任说，作为民国三大才女之一，凌叔华常在自己居住的院内举办当时社会名流的聚会，被称为“小姐家的大书房”。在那个社交公开蔚然成风的年代，凌叔华在这里招待了齐白石、姚茫父、王云、陈寅恪等名家，泰戈尔也成为了她的座上宾。
穿过挂着竹帘的连廊，兰芷偕芳展厅一览无余，记录了凌叔华以及当年文人墨客在这间小院里的逸事。据说，这间“小姐的大书房”比林徽因“太太的客厅”成名更早。当年，陈衡恪、齐白石在这里组织过画会，泰戈尔在檀香木片上画了莲叶和佛像。也是在这里，凌叔华结识了丈夫陈西滢，她背着守旧的父亲，与陈西滢秘恋了两年多，直到1926年，二位恋人央求一位长辈出面，父亲才同意女儿与陈西滢结婚。而这位大才女的一份嫁妆，正是99间房舍并且配带后花园——后者就是今天这座博物馆的所在。这里还养育了凌叔华的女儿陈小滢，展馆里一张陈小滢在院中骑驴的照片十分生动有趣。
除了名人，如今有史家小学的史家胡同，在历史上也曾作为赴美留学生的考试地点。不仅如此，史家胡同内更是孕育北京人艺的摇篮。从1950年华北人民文工团扩编更名为北京人民艺术剧院（老人艺）起，史家胡同20号院就变成了中国话剧的摇篮。1952年6月12日，“老人艺”话剧团正式在20号院成立了北京人艺，焦菊隐、欧阳山尊、赵起扬等老一辈话剧艺术家都是从这个院里走出来的。
穿越时空的胡同“老声音”
值得一提的是博物馆内的胡同声音展厅，是一间像录音棚一样的小工作间，将胡同的原貌用声音记录了下来。房间里布置了专业的音响设备，只要点击触摸屏，就能够听到不同的胡同“老声音”。
这些声音分为上世纪五十年代前、五六十年代和七八十年代三个时间段，分春夏秋冬、风雨雪晴共70多种声音。以春天的胡同为例，燕子、风吹柳、猫咪一起出现在背景声音里，让人立刻穿越到那个年代的胡同里。除此之外，还有像“震惊闺”、“虎撑子”、“糖锣”这些，年轻人几乎听都没听说过的声音。
李主任介绍说，“震惊闺”、“虎撑子”、“糖锣”都是老北京商贩招揽生意时用的响器。“震惊闺”由铁片组成，“哗”一声响，就是招呼大家来磨剪子抢菜刀；“虎撑子”是郎中手里的串铃，一般是铜或铁制，通过晃动，声音能传出很远；“糖锣”则是卖糖商贩串胡同吸引小孩儿敲的锣。这些老北京的声音仍在增加和补充。
李主任说，史家胡同博物馆，从狭义上说，是史家胡同24号院，从广义上说，则是整条史家胡同，博物馆的展陈只是一个索引，更丰富精彩的内容是让居民走入这条胡同，切身感受它独有的气息与韵味。
老式木门窗、斑驳的外墙、错落的灰地砖，从这座散发着古老韵味的四合院走出来，带着刚刚博物馆里那些老物件、门牌墙、全景微缩、纪录片、声音馆等等五花八门的展品，对我视觉和听觉神经的触动。再看眼前这些散落在胡同里的史家小学、人民艺术剧院宿舍、诸多名人故居等等，这一座座建筑、一棵棵草木仍旧延续着这条堪称北京第一代胡同活化石的故事。
晚秋一个静谧的午后，我循着朝阳门南小街一路往南，找到了这条已有四百多年历史，催生了中国近现代教育，见证了北京人艺的诞生，也曾居住过诸多名人志士的老北京胡同——史家胡同。从喧闹转入静默，娴静地走在这条不宽的胡同中，遥想着当年胡同里会是何种情形。
从胡同西头一直往东走，大约走了快半条胡同，只见两个外国人从一处院落出来。走近一看，木质的大门上，由老舍之子舒乙题写的馆名“史家胡同博物馆”几个金色黑底大字格外醒目，原来这里就是史家胡同24号。
跨入大门，一股古色古香的气息扑面而来，院子里参天的法国梧桐树冠极大，秋季的来临，凋零的枯黄树叶落在了四周房子的灰瓦上。梧桐树满院的枝桠上还垂吊着三个鸟笼，鹩哥正在悠闲地梳理着羽毛。
史家胡同博物馆由朝阳门街道办事处管理具体事务，办事处副主任李哲接待了我们。李主任介绍说，史家胡同24号院原是民国时期的才女凌叔华的故居，其实这个小院是她的嫁妆，当年曾有很多文人墨客在这个小院聚会。后来，女儿陈小滢将院子公益转让。因史家胡同人文底蕴深厚，保留了清末民国时期的原貌，就建了这座博物馆，以传承胡同之美。作为北京胡同的缩影，经过修缮，2013年10月18日，北京第一家建在胡同里的博物馆在这里正式开馆。
李主任继续介绍说，如今的史家胡同博物馆是保护得相对完整的一个老北京传统四合院，为两进院落，不到一千平方米。馆内设有八个展厅和一个多功能厅，分别为史家历史展厅、人艺展厅、近代教育展厅、兰芷偕芳展厅、胡同名人展厅、时代记忆展厅、胡同声音展厅、怀旧生活展厅和多功能厅，用实物、图片、微缩模型等形式展示了史家胡同的历史变迁、院落旧日主人生平及作品以及北京胡同的旧时光。
老物件重现旧日景象
李主任介绍说，博物馆筹备三年，两年多时间都用来翻修和恢复四合院原貌。凌淑华故居一度是一家幼儿园，现在墙上依然残留着墙面涂鸦的油漆痕迹。修缮前，四合院的瓦其实也被换过，是造价便宜的红瓦。修博物馆初期，大家翻阅了大量的历史资料，将红瓦揭下，从各处搜罗来胡同的老瓦，一块块铺设上去。铺设地面的砖，全都是施工方从居民准备处理掉的建筑垃圾中“捡”回来的老砖，有的砖上至今还留有洋灰，名副其实的“修旧如旧”。
“前院8000多块砖都是老砖，以前成堆成堆地堆在路边，如果我们不抢过来，就被当成建筑垃圾运走填坑了。其中，一号展示厅的一部分地面也是用凌叔华故居的地面砖铺就的，那是几十年前从国外进口的瓷砖。如今博物馆里的墙，砌法也是老工艺，严丝合缝。真正的老墙就该是这样的，现在很少见了，一是工艺很难传承，二是费钱，比普通的墙贵一倍。”
像这样原汁原味的文物，博物馆里还有很多，胡同老屋檐、瓦当、小镇兽，都是周围居民捐来的。李主任说，博物馆中展品的来源有文物局提供的、胡同拆迁时收集的、居民捐献的，“这附近收破烂儿的都是我们的‘眼线’，他们看到有价值的旧物就向我们汇报”。
除了老北京的砖雕、石雕等民俗旧物，博物馆还用旧生活用品重现了当时的胡同生活。铝质饭盒、老户口本、瓷热水壶、上世纪二三十年代的聘文复印件、旧时家庭用的笸箩、淡出市民生活不久的公交票证……，更有按照上世纪五六十年代和七八十年代北京家庭布置复原的家居。上世纪五六十年代的房间里，一床一桌，两椅两箱，木质家具十分简单，半导体收音机是摆放在房间的“大件儿”；七八十年代的家庭布置则逐渐时尚，室内有了组合家具，应了当时“组合家具沙发床、黑白电视放中央”的流行语。这些物品大多是从居民手中征集到的，它们就像历史的见证者一样，记录了史家胡同的变迁。
旧时院落寻找昔日故事
史家历史展厅里，正中间是一个七八米长，两三米宽的史家胡同沙盘，灰墙灰瓦，130个院落鳞次栉比。旁边还有两个完整的四合院模型，连影壁和院里的隔断、小门墩都一清二楚。在这些院落里，历史上居住过不少名人，演绎了许多故事。
这条胡同的旧日住户，政界的解放前有傅作义、范汉杰，解放后有华国锋、荣毅仁，文人学者更比比皆是，章士钊、罗工柳仅仅是其中一部分，还有一批外交家也是它的居民。这么多名人中，博物馆所在院落的原主人凌叔华便是其中一位。李主任说，作为民国三大才女之一，凌叔华常在自己居住的院内举办当时社会名流的聚会，被称为“小姐家的大书房”。在那个社交公开蔚然成风的年代，凌叔华在这里招待了齐白石、姚茫父、王云、陈寅恪等名家，泰戈尔也成为了她的座上宾。
穿过挂着竹帘的连廊，兰芷偕芳展厅一览无余，记录了凌叔华以及当年文人墨客在这间小院里的逸事。据说，这间“小姐的大书房”比林徽因“太太的客厅”成名更早。当年，陈衡恪、齐白石在这里组织过画会，泰戈尔在檀香木片上画了莲叶和佛像。也是在这里，凌叔华结识了丈夫陈西滢，她背着守旧的父亲，与陈西滢秘恋了两年多，直到1926年，二位恋人央求一位长辈出面，父亲才同意女儿与陈西滢结婚。而这位大才女的一份嫁妆，正是99间房舍并且配带后花园——后者就是今天这座博物馆的所在。这里还养育了凌叔华的女儿陈小滢，展馆里一张陈小滢在院中骑驴的照片十分生动有趣。
除了名人，如今有史家小学的史家胡同，在历史上也曾作为赴美留学生的考试地点。不仅如此，史家胡同内更是孕育北京人艺的摇篮。从1950年华北人民文工团扩编更名为北京人民艺术剧院（老人艺）起，史家胡同20号院就变成了中国话剧的摇篮。1952年6月12日，“老人艺”话剧团正式在20号院成立了北京人艺，焦菊隐、欧阳山尊、赵起扬等老一辈话剧艺术家都是从这个院里走出来的。
穿越时空的胡同“老声音”
值得一提的是博物馆内的胡同声音展厅，是一间像录音棚一样的小工作间，将胡同的原貌用声音记录了下来。房间里布置了专业的音响设备，只要点击触摸屏，就能够听到不同的胡同“老声音”。
这些声音分为上世纪五十年代前、五六十年代和七八十年代三个时间段，分春夏秋冬、风雨雪晴共70多种声音。以春天的胡同为例，燕子、风吹柳、猫咪一起出现在背景声音里，让人立刻穿越到那个年代的胡同里。除此之外，还有像“震惊闺”、“虎撑子”、“糖锣”这些，年轻人几乎听都没听说过的声音。
李主任介绍说，“震惊闺”、“虎撑子”、“糖锣”都是老北京商贩招揽生意时用的响器。“震惊闺”由铁片组成，“哗”一声响，就是招呼大家来磨剪子抢菜刀；“虎撑子”是郎中手里的串铃，一般是铜或铁制，通过晃动，声音能传出很远；“糖锣”则是卖糖商贩串胡同吸引小孩儿敲的锣。这些老北京的声音仍在增加和补充。
李主任说，史家胡同博物馆，从狭义上说，是史家胡同24号院，从广义上说，则是整条史家胡同，博物馆的展陈只是一个索引，更丰富精彩的内容是让居民走入这条胡同，切身感受它独有的气息与韵味。
老式木门窗、斑驳的外墙、错落的灰地砖，从这座散发着古老韵味的四合院走出来，带着刚刚博物馆里那些老物件、门牌墙、全景微缩、纪录片、声音馆等等五花八门的展品，对我视觉和听觉神经的触动。再看眼前这些散落在胡同里的史家小学、人民艺术剧院宿舍、诸多名人故居等等，这一座座建筑、一棵棵草木仍旧延续着这条堪称北京第一代胡同活化石的故事。