慈相寺位于平遥县城东二十里的沿村堡乡冀郭村东北隅，该寺大雄宝殿内现存“三世佛”为金代彩塑。平遥慈相寺的三世佛彩塑，在造型上同中有异，在表现出浓郁的金代造像风格的同时还留有一定的唐代遗风。从其塑造的手法娴熟这一点来看，出自高手无疑。这三世佛彩塑虽经明代重装，但躯体衣褶尚存宋金风格，是金代的精品，很值得后人仔细品味研究。　　本文通过对慈相寺金代彩塑的题材内容组合与样式、台座、塑像特点、彩绘风格、美学特点等进行综合性的考察和研究，努力探讨该寺金代彩塑的时代特点和历史成因，以挖掘这已传统彩塑的历史、文化、艺术等价值，以期为金代美术的研究提供一个基础性的平台。　　本寺属慈恩宗。慈恩宗又称法相宗、唯识宗、法相唯识宗。　　中国佛教宗派。因剖析一切事物（法）的相对真实（相）和绝对真实（性）而得名。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。隋唐时期，中国佛教相继形成八个宗派，即三论宗、天台宗、华严宗、慈恩宗、禅宗、净土宗、密宗、律宗。慈恩宗的创始者，便是玄奘和窥基。　　首先从宗教学和图像学的角度阐述横三世佛的题材特点和其造像的历史演变，并对该寺三尊佛像的身份进行了定位;其次，利用美术学的研究方法考察其造像特点、台座形制、服饰特征等，得出了这三尊佛像应是金代塑造的结论;然后分析该寺“三世佛”造像的历史成因，即其符合慈恩宗信仰以及金代佛教造像的共性特点。最后，评价了其艺术价值和历史价值。