以哲学的方式追问真理并不是追问真理的内容，而是反思真理为何为真，何能为真。不同的哲学体系都以自己的方式做出解答，形成各自的真理观。海德格尔的真理观在哲学的入手点以及对艺术、科学的认识上相对于传统发生巨大的变化。真理思想照应于现实，海德格尔鼓励人类追求更本真的生存。 本文分为三个部分。 第一章：本章对海德格尔的真理思想作了一些前提性的理论说明。海德格尔重提“存在的意义”问题，这是哲学思维的深入并转变了哲学思维的入手点。海德格尔认为自柏拉图以降的西方哲学是对“存在”遗忘的历史，总体上是“存在者之真理”层面上的探讨。而海德格尔认为他开始了“存在之真理”的探讨。“存在之真理”要对“存在者之真理”进行考究。在哲学史的反观和对照中，“真理的本质是自由”才可如此清晰地显现。传统认识论与科学的亲缘关系说明了它们对真理的有关规定，也透露了技术化时代形成的根源。 第二章：本章具体到海德格尔的真理思想的内容。真理就是存在之真理。因此，真理的本质就是自由。前后之间有着本质的关联。对真理本质的考察运用本质直观的方法。自由就是回到源头的“思”之自由。真理存在于遮蔽与去蔽、澄明与神秘的争斗中。海德格尔的真理思想与传统发生很大的分歧。他认为艺术是真理原始发生的方式，而科学却不是真理原始发生的方式。语言是存在之家，是真理的寓所。语言的广域有助于说明存在的意义。语言、诗、思形成了一个崭新的问题域，是海德格尔思想中相当引人注目的地方。 第三章：科学和技术在解蔽之时却会对人的思想形成束缚，不利于人的思考的自由发展。在科学和技术高度发达的今天，人却有丧失思之能力的危险。哲学就要关注人类的命运。我们的认识和思考决定着我们整个时代对生存的选择。通过哲学式的分析和思考，海德格尔试图转变人类已然形成的思维定势，试图牵引人类的眼光关注更广泛的文化现象，追求本真的生存。因此，海德格尔充分赞赏了哲学和诗人的事业，批判了技术化时代对人的约缩的蔽端。 全文是一个有机的整体。海德格尔对存在问题的探讨和对真理问题的探讨彼此交互解说，并分析了真理发生的多种方式和各自的深度。“思”的传统和延续等广泛现象都纳入了考察的视野。这是本文作者对海德格尔真理观的领会和理解，同时贯穿了反思、衍申等等探讨。