作为一名杰出的马克思主义哲学家,阿尔都塞在当代学术界有着相当重要的地位。本文撷取阿尔都塞理论的一个方面,着重对其历史科学思想进行研究。针对20世纪中期马克思主义被人本主义学派泛化的现象,阿尔都塞从保卫马克思的立场出发,运用结构主义的方法论,对马克思主义哲学进行了重新的建构。本文在考察、总结已有阿尔都塞思想研究成果的基础上,抓住其结构主义的方法论,从剖析阿尔都塞构建历史科学的理论背景及理论基点入手,层层深入地追寻其思想脉络,在质疑中探索前行,对阿尔都塞历史科学思想进行了深层次的研究。首先,对阿尔都塞的马克思是“理论上的反人本主义”进行了研究。阿尔都塞在批判人本学派对马克思主义的误读的基础上,创造性地提出了“马克思是理论上的反人本主义”的论点。应该说,阿尔都塞的关于马克思主义学说早期创立和发展的历史分期基本上是正确的,他注重马克思主义理论同以前的哲学人道主义的区别也是合理的,这对于捍卫马克思主义理论起到了积极的作用。但同时他却将马克思主义思想史的发展简单化、绝对化,遮蔽了马克思哲学形成进程的复杂性、思想嬗变中的矛盾交织,使得他进一步的理论分析缺失必需的历史的逻辑过渡环节。其次,重点研究了阿尔都塞“历史是一个无主体的过程”的论点。本文认为,阿尔都塞对历史是一个无主体的过程的规定,在一定程度上击中了人道主义的积弊,但由于他过分地强调了结构的作用,使得他在强调马克思主义哲学的客体向度的同时,忽略和抛弃了马克思主义哲学中的主体向度,从而走到了彻底否定人的历史作用的另一个极端。为了进一步研究阿尔都塞的历史进程何以可能,本文对其多元决定论进行了剖析。阿尔都塞认为马克思哲学中存在着结构因果观,认为社会是在矛盾的复杂性和不平衡性中多元决定的,从而否定了多元主义和历史主义。我们的研究发现,阿尔都塞把社会整体理解为一个具有多环节的主体结构,并把历史发展规定成非连续性的结构转换过程,这是对以黑格尔为传统的历史主义的反驳,有效地防止了对马克思主义做简单机械的本质主义的理解。但由于阿尔都塞过分强调其结构主义方法论,因而在一定程度上妨碍了其理论力量的发挥。