在政治哲学的研究日益兴盛的背景下，本文选取了政治哲学研究中一直未被重视的欧洲近代非契约论思潮，对其进行系统的总结和梳理。　　除导论和余论外，本文共分为六章。在导论中，概括了本文的研究思路。第一章题为“非契约论的理论奠基”。在本章中对以大卫·休谟和亚当·斯密为代表的苏格兰启蒙运动思想家所开启的自由主义的非契约论思潮进行了论述。　　第二章和第三章的题目分别为“法国启蒙运动与法国大革命”和“法国大革命后非契约论自由主义的兴起”。这两章的主要内容是:虽然社会契约论遭到了苏格兰启蒙思想家的批评和抵制，但是直到法国大革命爆发前，契约论思想一直占据欧洲近代政治哲学的主导地位。18世纪中后期，产生了以卢梭为代表的更为完整和激进的契约论思想，而卢梭的契约论和人民主权思想为即将爆发的法国大革命提供了理论武器。当然，启蒙思想家中的孟德斯鸠和伏尔泰并不　　赞同契约论思想，而是继承了苏格兰启蒙思想家所开启的非契约论传统，认为国家不是签订契约成立的。然而，这毕竟只是法国启蒙思想家中的例外。1789年，以卢梭的契约论为理论武器的法国大革命爆发，不过革命的过程和结果却极大地暴露了社会契约论的缺陷，因此很多思想家（埃德蒙·柏克、阿克顿、邦雅曼·贡斯当和托克维尔）开始通过对法国大革命政治后果的反思来批评社会契约论，由此苏格兰启蒙思想家开启的非契约论得到了重视，并日益占据主导地位。　　第四章题为“非契约论自由主义的功利主义界说”。主要内容是:到了19世纪，非契约论的功利主义代替社会契约论作为自由主义政治哲学的主流话语。第五章题为“非契约论的理性主义表达:黑格尔对契约论的批判”。本章认为，法国大革命后，还产生了黑格尔的理性主义的非契约论思想。　　第六章题为“非契约论对现代政治哲学的影响”。本章认为，受欧洲近代非契约论思潮的影响，在现代政治哲学中，马克思主义的国家观和以哈耶克和奥克肖特为代表的新自由主义的国家观也是非契约论的。　　余论则简单阐发了非契约论研究的现实意义。